La profecía de Nefi se cumple en la primera visión

En 2 Nefi 27, Nefi pronunció varias profecías sobre la aparición del Libro de Mormón, así como el papel de José Smith en ese proceso milagroso. En un pasaje, Nefi declaró lo siguiente: 

Y otra vez acontecerá que el Señor dirá a aquel que lea las palabras que le han de ser entregadas: Por cuanto este pueblo se me acerca con su boca, y con sus labios me honra, mas su corazón ha alejado de mí, y su temor para conmigo le es inculcado por los preceptos de los hombres. (2 Nefi 27:24–25)

Cuando se lee en contexto, esta profecía se refiere a lo que el Señor, en algún día futuro, le diría a José Smith. El análisis textual sugiere que la profecía de Nefi pudo haberse cumplido durante la Primera Visión de José Smith, que ocurrió en la primavera de 1820. Como puede verse en los relatos de 1832 y 1838 de ese acontecimiento, la redacción de la profecía de Nefi se alinea estrechamente con lo que el Señor le dijo al joven José durante esa teofanía trascendental¹:

Interpretación del cumplimiento de la profecía de Nefi

A pesar de estos fuertes paralelismos textuales, uno puede preguntarse si la Primera Visión realmente proporciona un contexto adecuado para el cumplimiento de esta profecía. Después de todo, solo dos versículos antes, Nefi estaba comentando sobre la finalización de la traducción del Libro de Mormón, así como sobre sellarlo nuevamente para el Señor (2 Nefi 27:22). Con ese trasfondo en mente, uno podría esperar que la predicción de Nefi hiciera referencia a un acontecimiento que ocurriría después, y no antes, de la traducción del Libro de Mormón.

Aunque esa suposición puede parecer válida a primera vista, debe entenderse que el lenguaje oracular no siempre obedece a una progresión perfectamente lineal. El discurso profético a veces puede saltar hacia adelante, retroceder o presentar acontecimientos fuera de la cronología natural². También es digno de mencionar que Nefi presentó esta profecía diciendo: "Y otra vez acontecerá" (2 Nefi 27:24). Dado que la frase "y aconteció" se utiliza a menudo en el Libro de Mormón para señalar un cambio en el tema o el marco temporal, la redacción aquí podría fácilmente tener la intención de introducir un nuevo contexto temporal³.

Otra cosa a considerar es que el lenguaje específico de esta profecía es bastante único. La redacción proviene originalmente de las declaraciones hechas en Isaías 29:13–14, que más tarde se citaron en el Nuevo Testamento (Mateo 15:8; Marcos 7:6), así como en la profecía dada por Nefi (2 Nefi 27:23–25)⁴. Aparte de estos pasajes, las interpretaciones cercanas de las palabras de Isaías aparecen solo en otros dos lugares de los Libros Canónicos: el relato de José Smith de 1838 de su Primera Visión (véase José Smith-Historia 1:27–29) y en DyC 45:28–29⁵. A continuación se enumeran los pasajes pertinentes⁶:

Naturalmente, esto puede llevar a uno a preguntarse si la revelación dada a José Smith en DyC 45, que llegó después de la traducción del Libro de Mormón, podría no ser la mejor candidata para el cumplimiento de la profecía de Nefi. Varios factores indican que no lo es.

En primer lugar, el lenguaje que José Smith usó para describir su Primera Visión (especialmente en el relato de 1838) implica una larga paráfrasis con varias coincidencias cercanas de frases o conceptos. Por el contrario, el pasaje en DyC 45 es una alusión más corta. Entonces, por motivos textuales, esta última sería un cumplimiento inferior.

También se podría notar una diferencia significativa en el contexto. En los relatos de la Primera Visión, el Señor habló directamente a José Smith y solo a él. Esto concuerda con la redacción de la profecía de Nefi: "[E]l Señor dirá a aquel que lea las palabras" (2 Nefi 27:24). Por el contrario, la revelación en DyC 45, aunque se comunicó a través de José Smith, no se dirigió específicamente a él. En cambio, se dirige a los miembros de la Iglesia en general: "Escuchad, oh pueblo de mi iglesia" (DyC 45:1; cf. v. 6).

Quizás lo más revelador de todo es una pista contextual significativa que se encuentra en el versículo que se encuentra inmediatamente después de la profecía de Nefi: "[P]rocederé yo, por tanto, a ejecutar una obra maravillosa entre este pueblo; sí, una obra maravillosa y un prodigio" (2 Nefi 27:26). Cuando estas palabras, originalmente de Isaías, se colocan en el contexto de la profecía de Nefi, la frase "obra maravillosa" se entiende mejor como una referencia a la milagrosa aparición y traducción del Libro de Mormón⁷. Por consiguiente, la frase "procederé yo, por tanto, a ejecutar una obra maravillosa" (dada en tiempo futuro) indica que el Libro de Mormón aún no se habría traducido en el momento en que el Señor dijo estas palabras a José. Suponiendo que esta interpretación sea correcta, el contexto de la Primera Visión se ajusta adecuadamente al marco temporal sugerido por la profecía⁸.

Cuando la evidencia se evalúa en su totalidad, el candidato más convincente para el cumplimiento de la profecía de Nefi se encuentra en la Primera Visión de José Smith. Las declaraciones que el Señor le hizo en esa ocasión proporcionan el mejor contexto en cuanto al marco temporal y la audiencia a la que iba dirigida, así como la coincidencia de frases mejor conocida⁹.

Conclusión

¿Podría José Smith simplemente haber inventado esta profecía en 2 Nefi 27 y luego haber recordado registrar su cumplimiento al relatar su Primera Visión? Si bien esa posibilidad no puede descartarse, tampoco es la conclusión obvia.

El Libro de Mormón es un texto muy complejo. Además de sus profecías, como esta, que parece haberse cumplido en los tiempos modernos¹⁰, también contiene decenas de cumplimientos proféticos internos¹⁰, así como multitud de otros datos complejos¹¹. Cuando se considera colectivamente, la noción de que José Smith tenía la capacidad mental de hacer un seguimiento de estas numerosas profecías internas y externas y de registrar con precisión sus cumplimientos (o asegurarse de que todas ocurrieran como se predijo) parece dudosa¹².

Si José realmente inventó esta profecía, como sus críticos lo supondrían, existe una buena posibilidad de que se haya olvidado de registrar su cumplimiento. Después de todo, ¿cuántos lectores del Libro de Mormón han notado alguna vez esta predicción en particular o han reconocido su cumplimiento en los relatos de la Primera Visión?¹³. En comparación, la probabilidad de que este evento sea recordado y relatado con precisión años más tarde parece mucho mayor si realmente le hubiera sucedido a José en una de las visiones más memorables de su vida, en lugar de ser solo una profecía oscura y fabricada entrelazada en un texto muy largo y complejo junto con miles de otros detalles inventados. 

También se podría considerar la ligera variación en la redacción que se encuentra en los relatos de 1832 y 1838, en comparación con el texto del Libro de Mormón. En lugar de seguir con precisión la redacción de la profecía original en 2 Nefi 27, José parece haber informado de las declaraciones del Señor usando sus propias palabras y recuerdos, tal vez algo influenciado por las citas del Nuevo Testamento de la profecía de Isaías. En otras palabras, la redacción es lo suficientemente consistente como para mostrar una relación clara y sólida, pero lo suficientemente variada como para sugerir que no se limitó a copiarla literalmente del texto del propio Libro de Mormón¹⁴.

En última instancia, el cumplimiento de esta profecía poco conocida del Libro de Mormón en los relatos de la Primera Visión puede verse como una de las muchas sutiles consistencias que acompañan las afirmaciones milagrosas de José Smith. Por sí sola, no prueba que Dios visitó a José cuando era joven y le habló desde el cielo. Pero agrega otra buena razón para tener fe en ese evento milagroso, así como en los orígenes divinos y la traducción milagrosa del Libro de Mormón.