Evidencia del Libro de Moisés: Los engaños de Satanás

El papel de Satanás en el libro de Génesis

En el libro de Génesis, Adán y Eva son engañados por una serpiente que tradicionalmente se dice que es el mismo Satanás. Después de persuadir a Adán y Eva de participar del fruto del árbol de la ciencia del bien y del mal, la serpiente es maldecida por su crimen y Dios pone enemistad entre ella y la simiente de la mujer (Génesis 3:1–15).

Sin embargo, después de este conflicto primordial en Edén, Satanás no vuelve a aparecer en el relato de Génesis, ni como una serpiente ni como cualquier otro ser. Su influencia puede estar generalmente implícita hasta cierto punto, pero no se dice nada más sobre sus esfuerzos específicos por engañar a la humanidad. Esto contrasta con el Libro de Moisés y muchas otras tradiciones extrabíblicas, que a veces proporcionan detalles paralelos con respecto a los persistentes esfuerzos de Satanás por engañar a la posteridad de Adán y Eva. Los Santos de los Últimos Días que están bien familiarizados con la investidura del templo pueden notar que algunos de estos paralelismos son especialmente familiares y relevantes.

El papel de Satanás en el Libro de Moisés

Según el Libro de Moisés, después de la expulsión de Adán y Eva del Jardín de Edén, Satanás vino entre los hijos de Adán y Eva y comenzó a tentarlos para que abandonaran a Dios y en su lugar lo adoraran: "Y Satanás vino entre ellos, diciendo: Yo también soy un hijo de Dios; y les mandó, y dijo: No lo creáis; y no lo creyeron, y amaron a Satanás más que a Dios. Y desde ese tiempo los hombres empezaron a ser carnales, sensuales y diabólicos" (Moisés 5:13). Cuando se lee en contexto, la autoidentificación de Satanás como "hijo de Dios" parece ser significativa. Podría significar que trató de hacerse pasar por un mortal justo, pero también podría sugerir que se presentó como un ser con autoridad divina, tal vez incluso como un ángel glorificado o un miembro del consejo divino de Dios1.

Los esfuerzos de Satanás por engañar a la humanidad se encuentran también en otras partes del Libro de Moisés. El registro afirma que durante el ministerio del profeta Enoc, "Satanás viene entre los hijos de los hombres, y los tienta para que lo adoren; y los hombres se han vuelto carnales, sensuales y diabólicos, y se hallan desterrados de la presencia de Dios" (Moisés 6:49). Asimismo, después de la visión de Moisés en la montaña, "he aquí, Satanás vino para tentarlo, diciendo: Moisés, hijo de hombre, adórame" (Moisés 1:12)2.

Mientras que otras Escrituras registran apariciones de Satanás entre la humanidad3, muchos de los detalles que se encuentran en el Libro de Moisés, como la insistencia de Satanás en que debe ser venerado, tienen paralelismos más fuertes con el material extrabíblico relacionado con acontecimientos poco después de la Creación del mundo. En muchos de estos textos, se señala a Satanás como responsable de llevar a los hijos de Adán y Eva al pecado como consecuencia directa de haber sido nombrado líder o por haber sido confundido con un ser divino.

Por ejemplo, en Life of Adam and Eve [La vida de Adán y Eva], Satanás se aparece a Adán y Eva en un esfuerzo por evitar que realicen ordenanzas de lavamiento para el perdón de sus pecados:

Satanás se enfureció y se transformó en el resplandor de los ángeles y se fue al río Tigris, donde estaba Eva y la encontró llorando. Y el mismo diablo, como si se entristeciera con ella, comenzó a llorar y le dijo: "Sal del río y no llores más. Deja ya la tristeza y los suspiros. ¿Por qué tú y tu esposo Adán están perturbados? El Señor Dios ha escuchado sus suspiros y ha aceptado su arrepentimiento; y todos nosotros, los ángeles, hemos suplicado por ustedes e intercedido ante el Señor, y él me envió para sacarlos del agua y darles comida, la que tenían en el Paraíso, y por la cual se han lamentado. Ahora pues, salgan del agua, y yo los llevaré al lugar donde su comida ha sido preparada"4.

Sin embargo, los esfuerzos de Satanás por aparecer como un ángel de luz no pasan desapercibidos, ya que Adán reconoce a Satanás como el diablo. Luego, Satanás es expulsado de la presencia de Adán y Eva, a petición de Adán5.

Una obra cristiana del siglo VI o VII conocida como Cave of Treasures [La Cueva de los Tesoros] también relata cómo Satanás se presentó ante los descendientes de Adán y Eva para hacerlos pecar y apartarlos de la verdad: "En aquellos años aparecieron esos artífices del pecado y discípulos de Satanás, pues él era su maestro. En ellos entró, se instaló y difundió el espíritu productor de errores por el cual tuvo lugar la caída de los hijos de Set"6. Este texto continúa señalando que no solo los hijos de Caín ya habían recibido a Satanás entre ellos, sino que "Satanás había sido hecho jefe y guía de su campamento"7. Los hijos de Caín siguieron a Satanás y cometieron toda clase de pecados.

En un texto islámico, también se dice que Satanás se apareció ante un rey malvado y descendiente de Caín. En este texto, Satanás se disfraza de un ser glorioso o angélico para ganarse la deferencia y la reverencia del rey Yamaḥuel, que deseaba ser como Satanás8. En particular, también se dice que los descendientes de Caín eran adoradores de ídolos, y el nacimiento de Enoc (identificado como Idrīs) representa una amenaza para su pecaminoso modo de vida. Este texto dice:

Se dice que en el momento en que nació Idris (¡que la paz sea con él!), el control de la adoración de ídolos se había debilitado entre los descendientes de Caín, y uno de los ídolos más estimados, aquel al que ofrecían adoración y al que eran adictos y hacían sacrificios, colapsó. En ese momento su rey era Yamaḥuel. Así que se reunieron ante él para hablarle sobre lo sucedido. Iblis (es decir, Satanás) se presentó entre ellos en forma de un anciano que tenía abundante cabello blanco. Ahora bien, el cabello blanco entre ellos fue algo maravilloso: nunca lo habían visto antes, porque el cabello blanco no existía antes de este (tiempo) y no aparecería entre ellos hasta después de Noé (¡que la paz sea con él!) y después del Diluvio. Se dice que el primero en tener el cabello blanco fue Abraham (¡que la paz sea con él!). Él (es decir, el rey) dijo: "¡Oh Señor! ¿Qué es esto? Él (Iblis) respondió: "(El cabello blanco es) un indicador de dignidad". Él (el rey) respondió: "¡Oh Dios, aumenta mi dignidad!".

(Otros) dicen que Iblīs vino a ellos (los descendientes idólatras de Caín) en forma de una entidad espiritual con dos alas. Le dijo a su rey Yamaḥuel que Mahalalel (¡sic!) había engendrado un hijo que iba a fomentar la oposición a lo divino y a la realeza, y que causaría su corrupción, (siendo este el significado) "de (el colapso de) ese ídolo tuyo por el que estás preocupado". Entonces Yamaḥuel dijo: "¿Puedes provocar su desaparición?" Él (Iblīs) respondió: "Me esforzaré por hacerlo". Pero Dios asignó a los ángeles de Idrīs para que lo protegieran, y cuando Iblīs y algunos de los que estaban con él de entre sus seguidores vinieron (para hacerle daño a Idrīs), evitaron que lo hirieran. En ese momento apareció una cierta estrella en movimiento (¿un cometa?) que permaneció visible durante más de treinta días9.

Es especialmente notable cómo la frase "Iblis [Satanás] vino a ellos" es comparable a Moisés 5:13 y 6:49, que afirma que "Satanás vino entre ellos" y "Satanás viene entre los hijos de los hombres". Este pasaje también es digno de mención por señalar que a Enoc (Idrīs) se le dió protección divina contra Satanás10. Este detalle, ausente en la Biblia, es comparable a una bendición que Enoc recibió en Moisés 6:32–34, prometiéndole protección contra aquellos que buscaban hacerle daño11.

También es interesante que el rey le preguntara a Satanás sobre un aspecto de su apariencia física (su cabello blanco), sugiriendo algún esfuerzo por discernir la naturaleza de su identidad, a lo que Satanás respondió que era un "indicador de dignidad". En este caso, el cabello blanco de Satanás puede corresponder a la apariencia de un ser angélico o glorificado, uno que tiene autoridad de Dios como su verdadero mensajero o siervo (véase Daniel 7:9; Apocalipsis 1:14; DyC 110:3).

A lo largo del Testament of Job [El Testamento de Job], Satanás también aparece ante los individuos con diversos disfraces. Primero, se presenta como mendigo para obtener la ayuda ilícita de uno de los criados de Job, y luego como un comerciante de pan para engañar a su esposa convenciéndola de que Job había pecado. En cada caso, Satanás es detectado y reconocido por Job, quien luego lo expulsa de su presencia, similar al relato de Moisés 1:18–2412.

Satanás introdujo juramentos y combinaciones secretas

Un aspecto significativo de la aparición de Satanás entre los hijos de Adán y Eva en el Libro de Moisés tiene que ver con Caín. Si bien algunos textos, incluidos los mencionados anteriormente, se refieren específicamente a que Satanás desvió a los hijos de Caín, el Libro de Moisés lleva esta conexión aún más lejos.

El texto describe específicamente a Satanás apareciéndose a Caín e instituyendo juramentos y combinaciones secretas para que Caín pudiera obtener provecho y matar a su hermano: "Y Satanás le dijo a Caín: Júrame por tu garganta, y si lo revelas morirás; y juramenta a tus hermanos por sus cabezas y por el Dios viviente, a fin de que no lo digan, porque si lo revelan, de seguro morirán; y esto para que tu padre no lo sepa; y este día entregaré a tu hermano Abel en tus manos" (Moisés 5:29). Después de matar a Abel, "Caín se glorió de lo que había hecho, diciendo: Estoy libre; seguramente los rebaños de mi hermano caerán en mis manos" (Moisés 5:33).

Estas obras secretas fueron transmitidas desde Caín, influyendo en sus descendientes para que siguieran un camino oscuro similar. Por ejemplo, está registrado que Lamec "había hecho un pacto con Satanás, a la manera de Caín, por lo que él llegó a ser Maestro Mahán, dueño del gran secreto que Satanás administró a Caín; e Irad hijo de Enoc, habiendo descubierto el secreto de ellos, empezó a divulgarlo entre los hijos de Adán" (Moisés 5:49). Estas obras de las tinieblas eran tan frecuentes que, durante la vida de Enoc, "Satanás ejercía gran dominio entre los hombres y agitaba sus corazones a la ira; y desde entonces hubo guerras y derramamiento de sangre; y buscando poder, el hombre levantaba su mano en contra de su propio hermano para darle la muerte, por causa de las obras secretas" (Moisés 6:15).

El vínculo entre Satanás y las obras secretas de las tinieblas es especialmente evidente en 1 Enoc, que indica que el ángel caído Azaz'el condujo huestes de ángeles a la tierra, donde introdujeron el conocimiento prohibido y una variedad de pecados a la humanidad13. Otros textos judíos y cristianos también comentan sobre esto y relacionan específicamente la introducción de estos pecados con Satanás tentando y enseñando a Caín. Por ejemplo, en el Apocalipsis de Abraham, él "vio, por así decirlo, a Adán y a Eva que estaban con él, y con ellos al astuto adversario y a Caín, quien había sido inducido por el adversario a violar la ley, y (vi) al Abel asesinado (y) la perdición que le sobrevino y le fue dada a través del inicuo"14.

En los relatos antiguos, la confraternización de Caín con Satanás a veces se hizo en un esfuerzo por obtener algún tipo de ganancia, tal como enseña el Libro de Moisés. Por ejemplo, en la Cave of Treasures [La Cueva de los Tesoros], Adán y Eva desposaron a la hermana gemela de Caín, Levuda, con Abel, y a la hermana gemela de Abel con Caín. Sin embargo, debido a su lujuria por Levuda, Caín se comunicó con Satanás, quien tentó a Caín para que asesinara a su hermano y pudiera casarse con Levuda:

Cuando el primer sacerdote Adán ascendió a la cima de la montaña junto con sus hijos Caín y Abel, sucedió que Satanás entró en Caín para que matara a su hermano a causa de Levuda, y (también) a causa de que su ofrenda fue rechazada y no aceptada delante de Dios, mientras que la ofrenda de Abel fue aceptada. Así que la envidia de Caín contra su hermano creció una vez más, y cuando descendieron a la llanura, Caín atacó a su hermano Abel y lo mató con un pedazo de roca. Inmediatamente recibió el juicio de la muerte: tuvo miedo y ansiedad todos los días de su vida y Dios lo llevó al exilio hacia el bosque de Nod. Luego se casó con su hermana y vivió con ella15.

Una leyenda similar se encuentra en el Conflict of Adam and Eve with Satan [Conflicto de Adán y Eva con Satanás], que registra:

Satanás vino a él de noche, se le apareció y le dijo: "Ya que Adán y Eva aman a tu hermano Abel mucho más de lo que te aman, y desean unirlo en matrimonio con tu hermosa hermana, porque lo aman; pero desean unirte en matrimonio con su hermana desfavorecida, porque te odian; ahora, pues, te aconsejo que, cuando lo hagan, mates a tu hermano; entonces tu hermana será para ti; y su hermana será desechada". Y Satanás se apartó de él16.

Este texto también afirma que Satanás prometió a Caín "hermosas vestiduras, oro y plata en abundancia" y que Caín sería "mejor que [s]u padre Adán"17. La aparición evidente de Satanás a Caín, así como las promesas de una mayor riqueza y el cumplimiento de los inicuos deseos de Caín, son paralelismos directos con el Libro de Moisés.

Cave of Treasures [La Cueva de los Tesoros] continúa afirmando que las acciones perversas de Caín, que le enseñó Satanás, fueron promulgadas aún más a través de los descendientes de Caín. Estas también fueron enseñadas a Canaán, el nieto de Noé, por Satanás, restableciendo muchos de estos pecados después del Diluvio. El texto dice: "¿Por qué maldijo a Canaán, si todo había sido necedad de Cam, sino porque cuando el niño creció y alcanzó la edad del conocimiento, Satanás entró en él, fue un maestro del pecado para él y renovó en él las obras de la tribu de Caín, el asesino?"18.

Esto, por supuesto, se alinea bien con el relato del Libro de Moisés, que muestra los esfuerzos recurrentes de Satanás por engañar a la posteridad de Adán y Eva, así como el precedente arquetípico establecido por la combinación secreta de Caín. Curiosamente, temas similares también aparecen en el Libro de Mormón, donde las combinaciones secretas para obtener ganancias se remontan en última instancia a Caín19.

Conclusión

Algunas de estas ideas centrales, como que Satanás es un engañador o que se transforma en un ángel de luz, se encuentran de forma genérica en la Biblia. Sin embargo, los contextos más específicos proporcionados en el Libro de Moisés (a veces corroborados o reforzados por otras Escrituras y revelaciones de la Restauración) a veces coinciden muy bien con ciertos elementos antediluvianos vistos en fuentes extrabíblicas. En la mayoría de los casos, estos paralelismos aparecen en textos que eran inaccesibles o que no se tradujeron al inglés hasta mucho después de que se recibió el Libro de Moisés, por lo que es poco probable o imposible que José Smith tuviera acceso a ellos.

Las correspondencias incluyen al menos los siguientes elementos: (1) Satanás manifestándose repetidamente entre los hombres, tratando de engañar a Adán y Eva o a su posteridad, (2) los esfuerzos de Satanás por hacerse pasar por un ser santo, (3) los esfuerzos de Satanás por conseguir que sus seguidores lo adoraran, (4) las interacciones de Satanás con Caín, (5) y el complot de Caín con Satanás convirtiéndose en un arquetipo sobre el cual se modelaron o recrearon combinaciones secretas posteriores. Otras consistencias sutiles con el Libro de Moisés pueden verse a veces en estas mismas fuentes, como la persecución de Enoc y los esfuerzos frustrados por dañarlo. 

Si José Smith hubiera sido el autor del Libro de Moisés, no habría garantía de que su descripción de los engaños de Satanás apareciera en estas misteriosas tradiciones extrabíblicas. Por lo tanto, estos paralelismos fortalecen los argumentos a favor de la antigüedad auténtica del Libro de Moisés.

Lecturas Adicionales

Escrituras relevantes

Notas a pie de página