KnoWhy #67 | Marzo 24, 2017
¿Se conoce algo del profeta Zenós fuera del Libro de Mormón?
Publicación aportada por
Central de las Escrituras
![](https://centraldle.es/_next/image?url=https%3A%2F%2Fstorage.googleapis.com%2Fscripturecentral-prod-strapi-uploads%2Fknowhys_es%2Fcenez_zenos_c749f79998.jpg&w=3840&q=75)
"He aquí, hermanos míos, ¿no os acordáis de haber leído las palabras del profeta Zenós..." Jacob 5:1
El conocimiento
Jacob, el profeta-sacerdote del Libro de Mormón citó al profeta Zenós como la referencia de la alegoría de los olivos que comparte en Jacob 5. Las citas de las profecías de Zenós en todo el Libro de Mormón demuestran que los escritos de Zenós eran populares entre los nefitas.1 Sus palabras estaban probablemente presentes en las planchas de bronce que la familia de Lehi poseía, a pesar de que no se encuentran en el Antiguo Testamento en la actualidad. "Uno se pregunta ¿cómo podría un profeta importante como Zenós, si alguna vez existió, simplemente haber quedado afuera sin dejar algún rastro de sí mismo en la Biblia ni en cualquier otro lugar?"2 Esta fue la pregunta del finado profesor de BYU, Hugh Nibley, en 1967 con respecto a la falta de una referencia directa de Zenós fuera del Libro de Mormón. La respuesta de Nibley a este misterio fue intentar de conectar a Zenós con un personaje de nombre similar encontrado en algunos textos de la antigua religión judía.![](https://centralldm.es/wp-content/uploads/2022/01/biblical-antiquities-philo-400-208x300.jpg)
Historia de Quenaz de Pseudo Filón | Jacob 4-6 |
---|---|
Quenaz dio un discurso de despedida a una asamblea cuando estaba "a punto de morir". | El discurso de despedida de Jacob fue dirigido a una asamblea (Jacob 5:1; 6:1, 5-6, 11), evidentemente cerca de su muerte (Jacob 6:13). |
Quenaz reveló a su pueblo lo que el Señor le había mostrado que haría "en los últimos días". | Jacob profetizó lo que el Señor haría cuando Él pusiera su mano "por segunda vez para recobrar a su pueblo... aun la última vez" (Jacob 6:1-2). |
Quenaz compartió las palabras de su padre con el fin de animar a Israel a "permanecer en los caminos del Señor". | Jacob volvió a decir las palabras de Zenós sobre la alegoría de los olivos para alentar a su pueblo a "continua[r] en el camino que es angosto" (Jacob 6:11). |
La revelación del padre de Quenaz incluía las nociones del Señor "trabajando" para el beneficio de Israel, plantando una "gran viña" y cuidando de una planta "escogida". | Las palabras del profeta Zenos registradas en Jacob 5 relatan cómo el Señor trabajó en su viña, cuidando de su olivo cultivado. |
Al padre de Quenaz se le dijo que, a pesar del trabajo del Señor, Israel se corrompería. | En la alegoría de los olivos, el Señor temía por el deterioro del árbol y la corrupción del fruto (Jacob 5: 3, 39, 42). |
La planta que él había escogido no le daría su fruto porque no lo reconocería a él como su sembrador y destruiría su propio fruto. | Jacob profetizó que los judíos no reconocerían a los profetas (Jacob 4:14), rechazarían a Cristo (4:15) y se harían tropezar a sí mismos. |
![](https://centralldm.es/wp-content/uploads/2022/01/olive-branch-400-1.jpg)
Aunque la evidencia no nos permite una conclusión firme con respecto a la fecha de la alegoría de Zenós, las dimensiones positivas y negativas del simbolismo del Antiguo Testamento de los olivos son difíciles de reconciliar en estos textos sin asumir que un simple paradigma (como la alegoría de Zenós) haya existido en el antiguo Israel utilizando ambas de estas dimensiones. Jacob 5 proporciona un completo paradigma unificando las muchas referencias dispersadas en el Antiguo Testamento a los olivos como una representación de la casa de Israel e iluminando lo que ese simbolismo probablemente habría significado a una antigua audiencia israelita.5
El porqué
El antiguo profeta Zenós proveyó una visión panorámica del futuro de la casa de Israel con su alegoría de los olivos. El hecho de que el Señor proporcionara a Israel con esta información a través de su profeta es un testimonio de Su amor y misericordia. Dios sabía que Israel rechazaría sus enseñanzas y que estas decisiones causarían que tropezaran y sufrieran. A través de las revelaciones como la alegoría de los olivos, el Señor dejó claro a Israel lo que les pasaría mientras que al mismo tiempo les ofreció esperanza de cómo ellos podrían ser redimidos para que en el futuro reclamaran sus bendiciones prometidas a través del trabajo del siervo fiel que suplicaba paciencia e hizo la voluntad del Señor de la viña. Antiguos profetas existieron cuyos escritos actualmente no aparecen en la Biblia de hoy ni en cualquier otra fuente auténtica que ha sobrevivido. Muchos de ellos son mencionados en los textos de la Biblia misma, incluyendo los libros del profeta Semaías (2 Crónicas 12:15), el profeta Iddo (2 Crónicas 13:22), Jehú (2 Crónicas 20:34), y otros. Del mismo modo, existen antiguos escritos proféticos que están perdidos y tal vez nunca sean descubiertos.![](https://centralldm.es/wp-content/uploads/2022/01/lord-of-the-vineyard-400-1.jpg)
Otras lecturas
John W. Welch, “The Last Words of Cenez and the Book of Mormon,” in The Allegory of the Olive Tree: The Olive, the Bible, and Jacob 5, ed. Stephen D. Ricks and John W. Welch (Salt Lake City and Provo, UT: Deseret Book and FARMS, 1994), 305—321. David Rolph Seely and John W. Welch, “Zenos and the Texts of the Old Testament,” in The Allegory of the Olive Tree: The Olive, the Bible, and Jacob 5, ed. Stephen D. Ricks and John W. Welch (Salt Lake City and Provo, UT: Deseret Book and FARMS, 1994), 322—346.1. 1 Nefi 19:10, 16; Jacob 5:1; 6:1; Alma 33:3, 13, 15; 34:7; Helamán 8:19; 15:11; 3 Nefi 10:16. 2. Hugh Nibley, Since Cumorah (second edition; Salt Lake City and Provo, Ut.: Deseret Book and FARMS, 1981), 286. 3. John W. Welch, “The Last Words of Cenez and the Book of Mormon,” in The Allegory of the Olive Tree, 309–312. Welch enumera un paralelismo más completo, entre este antiguo texto y Jacob 4–6, que lo que Nibley había hecho en Since Cumorah. 4. David Rolph Seely and John W. Welch, “Zenos and the Texts of the Old Testament,” in The Allegory of the Olive Tree: The Olive, the Bible, and Jacob 5, ed. Stephen D. Ricks and John W. Welch (Salt Lake City and Provo, UT: Deseret Book and FARMS, 1994), 322–346. 5. Seely and Welch, “Zenos,” 343.
© Copyright 2024 Central de las Escrituras: Una organización sin fines de lucro. Todos los derechos reservados.. Registrado 501(c)(3). EIN: 20-5294264