¿Cómo se reflejaron mutuamente los ministerios de Jeremías y Lehi?

El conocimiento

Según Nefi, "al comenzar el primer año del reinado de Sedequías, rey de Judá [...] llegaron muchos profetas ese mismo año profetizando al pueblo que se arrepintiera, o la gran ciudad de Jerusalén sería destruida" (1 Nefi 1:4). Significativamente, este es el mismo cuadro que la Biblia menciona de este período de tiempo, ya que Jeremías, Sofonías, Habacuc, Urías, la profetisa Hulda y otros que profetizaban y predicaban eran todos contemporáneos de Lehi1.

De estos profetas que predicaron en los últimos años hasta el exilio, Jeremías dejó los escritos más extensos y detallados sobre cómo era Jerusalén en esa época. Nefi enfatizó que no podía "cuenta completa de lo que [su] padre [había] escrito" (1 Nefi 1:16)2, pero el libro de Jeremías ayuda a llenar muchos de los vacíos que quedan en el relato de Nefi. Por lo tanto, el estudio conjunto de los escritos y los ministerios de Lehi y Jeremías puede "fomentar un mayor aprecio por estos profetas y ayudar a dar más conocimiento del mensaje que proclamaron"3.

Según José Smith, tanto Lehi como Jeremías habrían poseído el Sacerdocio de Melquisedec, lo que les habría permitido ministrar las ordenanzas de ese sacerdocio a pesar de sus diferentes genealogías4. Además, ambos profetas están explícitamente relacionados con el acto de llevar un registro. En Jeremías 36, el Señor instruyó a Jeremías para que "escrib[a] [...] todas las palabras que te he hablado" con el propósito de que los israelitas se arrepientan (Jeremías 36:2-3). Lehi también guardó un registro de "muchas cosas que vio en visiones y sueños; y ha escrito también muchas cosas que profetizó y habló a sus hijos" (1 Nefi 1:16)5. Los profetas nefitas posteriores siguieron esta pauta con la esperanza expresa de que los nefitas y los lamanitas pudieran arrepentirse (cf. Moroni 1:4; Enós 1:13).

Debido a la maldad del pueblo, ambos profetas fueron rechazados y sufrieron una intensa persecución. Sin embargo, a pesar de sus pruebas ambos también fueron testigos de las "tiernas misericordias del Señor". Cuando Lehi profetizó al pueblo, ellos "procuraron también quitarle la vida" (1 Nefi 1:20). Tal peligro era real: el profeta Urías había sido ejecutado anteriormente por el rey Joacim por predicar las mismas enseñanzas (véase Jeremías 26:20-23). Sin embargo, Lehi se salvó y fue conducido a una nueva tierra de promisión. Jeremías fue bendecido por el Señor de una manera diferente: aunque fue encarcelado al menos una vez, se salvó del cautiverio babilónico6. Los ministerios (y relatos) tanto de Lehi como de Jeremías también comenzaron con un llamado y comisión divina del Señor. Tal llamado y comisión del profeta culminó en la admisión del profeta a la presencia del Señor y a Su Consejo Divino. En 1 Nefi 1 y Jeremías 1, tanto Lehi como Jeremías vieron al Señor, hablaron con Él cara a cara y recibieron su llamado profético como cumplimiento de este requisito profético. Jeremías reflexionó sobre esta experiencia más adelante en su ministerio, especialmente al compararse con los falsos profetas que no habían "estado en el consejo de Jehová" ni "[vieron y oyeran] su palabra" (Jeremías 23:18)7.

Como verdaderos profetas que habían sido admitidos en este Concilio Divino, tanto Lehi como Jeremías profetizaron acontecimientos similares. David y Jo Ann Seely han identificado cuatro temas comunes a las profecías de Lehi y Jeremías: "[1] el arrepentimiento y la inminente destrucción y exilio por parte de los babilonios; [2] la venida del Mesías; [3] la futura dispersión y reunión de Israel; y [4] la restauración final del evangelio en los últimos días"8.

Por desgracia, el pueblo no se arrepintió y Jerusalén fue destruida, cumpliendo las advertencias proféticas de Lehi y Jeremías9. Sin embargo, un acontecimiento tan trágico no estuvo exento de esperanza. Ambos profetas previeron el ministerio del Mesías. El Libro de Mormón relata específicamente que "ha de venir el Hijo de Dios, según su profecía [de Jeremías]" (Helamán 8:20)10. Finalmente, la reunión del Israel disperso se iniciaría por última vez cuando el Señor restaure el evangelio en los últimos días. Tanto Lehi como Jeremías dejaron escritos previendo este día: "Lehi, un descendiente de José, fundó el pueblo que sería autor del Libro de Mormón"11. Del mismo modo, una serie de pasajes de Jeremías fueron aplicados por Moroni a la obra que realizaría José Smith, según Oliver Cowdery12.

El porqué

Tanto la Biblia como el Libro de Mormón atestiguan que varios profetas ministraron al pueblo de Jerusalén en los años que precedieron al exilio babilónico. Al hacerlo, ambos libros de las escrituras proporcionan testimonios adicionales y convincentes de las antiguas profecías sobre el Mesías y los acontecimientos que aún no se han cumplido.

Lehi y Jeremías vivieron vidas drásticamente diferentes. Como han señalado David y Jo Ann Seely, gran parte de los ministerios y las vidas de estos profetas se reflejan mutuamente para hablar a un público más amplio en Jerusalén13. Esto incluía la forma en que Jeremías y Lehi experimentarían las tiernas misericordias del Señor: mientras que a Jeremías se le ordenó permanecer en Jerusalén, donde sobreviviría al asalto babilónico, a Lehi se le mandó salir de Jerusalén para salvar su vida de los habitantes de la propia ciudad. A pesar de las diferencias en sus vidas y ministerios, tanto Lehi como Jeremías sirvieron como dos testigos para establecer toda palabra del Señor (véase 2 Corintios 13:1).A medida que los Santos de los Últimos Días continúan estudiando las vidas y los ministerios de estos dos profetas sumamente importantes, pueden entender y apreciar mejor lo que cada profeta pasó para compartir sus mensajes de esperanza para Israel en un día futuro. El estudio de estos profetas también puede profundizar aún más nuestra comprensión y amor por Jesucristo, quien los había llamado para que dieran testimonio de Él y de su papel redentor, santificador y purificador como Salvador del mundo y de sus continuos esfuerzos por reunir a Israel en la actualidad.

• 1. Véase Central del Libro de Mormón, "¿Quiénes eran los 'muchos profetas' en Jerusalén durante el tiempo de Lehi?(1 Nefi 1:4)", KnoWhy 441 (octubre 15, 2018).