KnoWhy #211 | Septiembre 22, 2017
¿Por qué el Salvador enfatizó su cuerpo resucitado durante la administración de la Santa Cena entre los nefitas?
Publicación aportada por
Central de las Escrituras
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"Y haréis esto en memoria de mi cuerpo que os he mostrado" 3 Nefi 18:7
El conocimiento
Según el apóstol Pablo, cuando el Salvador administró por primera vez la Santa Cena a Sus discípulos en Judea, tomó el pan y dijo: "Tomad, comed; esto es mi cuerpo que por vosotros es partido; haced esto en memoria de mí" (1 Corintios 11:24, énfasis añadido). En su evangelio, Lucas usó un lenguaje algo más suave: "Esto es mi cuerpo, que por vosotros es dado; haced esto en memoria de mí" (Lucas 22:19, énfasis añadido).1 Ambos, sin embargo, evocan la imagen del sacrificio. Para los discípulos en el antiguo mundo, el pan representaba el cuerpo que fue dado y partido en sacrificio por ellos. En contraste, cuando el Señor administró primero la Santa Cena a los nefitas, Él instruyó: "Y haréis esto en memoria de mi cuerpo que os he mostrado" (3 Nefi 18:7, énfasis añadido). El cuerpo que se mostró a los nefitas no fue el cuerpo mortal quebrantado, sacrificado y mortal de Jesús, sino más bien fue el cuerpo glorificado del Señor resucitado. Como John W. Welch señaló: "[C]uando participamos del pan, debemos recordar que comemos no solamente en memoria del cuerpo que fue quebrantado por nosotros—eso es el lenguaje del Nuevo Testamento" sino también "en memoria de su cuerpo físico y tangible" con el que los nefitas tuvieron la experiencia física directa.2![](https://centralldm.es/wp-content/uploads/2022/01/cross-dali.jpg)
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El porqué
La invitación del Salvador a los nefitas de recordar el cuerpo que se les mostró es otro ejemplo donde Él de manera sutil pero adecuadamente adaptó Sus instrucciones para reflejar los aspectos únicos de la experiencia nefita. Esta adaptación empezó en el mismo momento en que mostró Su cuerpo a ellos—con la invitación de sentir primero la herida en su costado, personalizando y maximizando el impacto de su experiencia con Su cuerpo resucitado.9![](https://centralldm.es/wp-content/uploads/2022/01/friberg-christ-america-400.jpg)
Otras lecturas
Daniel C. Peterson, John W. Welch, Robert L. Millet, Richard Dilworth Rust, Grant Hardy, and S. Kent Brown, “3 Nephi Conference Panel Discussion,” in Third Nephi: An Incomparable Scripture, ed. Andrew C. Skinner (Salt Lake City and Provo, UT: Deseret Book and Neal A. Maxwell Institute for Religious Scholarship, 2012), 373–391. John W. Welch, “Our Nephite Sacrament Prayers,” in Reexploring the Book of Mormon: A New Decade of Research, ed. John W. Welch (Salt Lake City and Provo, UT: Deseret Book and FARMS, 1992), 286–289.1. Tanto Mateo como Marcos dijeron: “Tomad, comed; esto es mi cuerpo” (Mateo 26:26; Marcos 14:22). 2. John W. Welch, in “3 Nephi Conference Panel Discussion,” in Third Nephi: An Incomparable Scripture, ed. Andrew C. Skinner (Salt Lake City and Provo, UT: Deseret Book and Neal A. Maxwell Institute for Religious Scholarship, 2012), 381–382. 3. S. Kent Brown, in “3 Nephi Conference Panel Discussion,” 381. 4. Mark Alan Wright, “Axes Mundi: Ritual Complexes in Mesoamerica and the Book of Mormon,” Interpreter: A Journal of Mormon 12 (2014): 91. En Juan, Tomás mencionó que no creería a menos que pudiera sentir las huellas de los clavos y metiera sus manos en el costado de Jesús, lo cual le fue permitido hacer (Juan 20:25-28). Observe que meter sus manos en el costado de Jesús, sin embargo, viene después de primero sentir las marcas de los clavos en las manos y pies. En 3 Nefi, Jesús tomó la iniciativa e invitó a todos a que primero metieran sus manos en su costado, luego a sentir las marcas de los clavos en sus manos y pies. 5. Wright, “Axes Mundi,” 89. 6. Wright, “Axes Mundi,” 91. 7. Véase Book of Mormon Central en Español, “¿Por qué debe haber un sacrificio infinito y eterno? (Alma 34:12)”, KnoWhy 142 (22 de junio, 2017). 8. Wright, “Axes Mundi,” 90–91. 9. Sentir las huellas de los clavos en Sus manos y pies podría haber atestiguado el cumplimiento de las profecías, conocidas hace tiempo por los nefitas, de que el Señor Jesucristo sufriría la muerte por crucifixión. Véase 1 Nefi 11:33; 19:10, 13. 10. Para las personas en la antigüedad, la emoción no se sentía en el corazón, sino más bien en sus intestinos, o sus entrañas (splanchnizomai significa sentir compasión o piedad, y proviene de splanchna, o las partes internas y las entrañas). Por lo que Cristo mostró la incisión en su costado no solamente para declarar su ritual de sacrificio, sino que demuestra su sacrificio emocional y de amor. 11. D. Todd Christofferson, "Permaneced en mi amor", Liahona, octubre de 2016, disponible en línea en lds.org. 12. Véase Book of Mormon Central en Español, “¿Por qué Jesucristo ministró al pueblo uno por uno? (3 Nefi 17:21)”, KnoWhy 209. 13. Welch, in "3 Nephi Conference Panel Discussion,” 378: “Él aun tenía su cuerpo cuando dijo esto y eso fue después de la ascensión. Tenemos una escritura que nos dice eso. Eso sí es incomparable, y hay muchas cosas como esa en 3 Nefi que solo se obtiene de 3 Nefi". 14. John W. Welch, “Our Nephite Sacrament Prayers,” in Reexploring the Book of Mormon: A New Decade of Research, ed. John W. Welch (Salt Lake City and Provo, UT: Deseret Book and FARMS, 1992), 286–289. 15. Welch, in “3 Nephi Conference Panel Discussion,” 381.
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