KnoWhy #115 | Mayo 22, 2017
¿Por qué Alma bendijo y agradeció a Dios después de comer?
Publicación aportada por
Central de las Escrituras
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"Y ocurrió que Alma comió pan y quedó satisfecho; y bendijo a Amulek y a su casa, y dio gracias a Dios" Alma 8:22
El conocimiento
Después de que Alma se enfrentara al rechazo en la ciudad de Ammoníah, un ángel le ordenó regresar (Alma 8:8-18). A su regreso, Alma fue recibido por Amulek, quien fue mandado por un ángel para recibirlo en su casa (vv. 19-20). Amulek "lo recibió en su casa... y trajo pan y carne y los puso delante de Alma" (v. 21). Después de comer, Alma "bendijo a Amulek y a su casa, y dio gracias a Dios" (v. 22). Los Santos de los Últimos Días y otros cristianos modernos están acostumbrados a ofrecer una oración antes de comer. Sin embargo: "En el judaísmo, mientras se ofrece una breve bendición antes de comer, una serie de bendiciones más largas... siguen después de la comida". Es "una característica central del servicio litúrgico en el hogar judío".1 En 1997, Angela M. Crowell y John A. Tvedtnes explicaron: "Cuatro bendiciones vienen después del consumo de pan, mientras que se ofrecen bendiciones separadas para otros alimentos, dependiendo de su naturaleza y origen".2![](https://centralldm.es/wp-content/uploads/2022/01/emmaus-matthias-stom-400.jpg)
El porqué
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Otras lecturas
Angela M. Crowell and John A. Tvedtnes, “Notes and Communications—The Nephite and Jewish Practice of Blessing God after Eating One’s Fill,” Journal of Book of Mormon Studies 6, no. 2 (1997): 251–254. John W. Welch, “From Presence to Practice: Jesus, the Sacrament Prayers, the Priesthood, and Church Discipline in 3 Nephi 18 and Moroni 2–6,” Journal of Book of Mormon Studies 5, no. 1 (1996): 119–139.1. Michael Berenbaum and Fred Skolnik, eds., “Grace after Meals,” Encyclopaedia Judaica, 2nd edition, 26 vols. (Detroit, MI: Macmillan Reference, 2007), 8:22. 2. Angela M. Crowell and John A. Tvedtnes, “Notes and Communications—The Nephite and Jewish Practice of Blessing God after Eating One’s Fill,” Journal of Book of Mormon Studies 6, no. 2 (1997): 252. 3. "Grace after Meals", 22–23. 4. Se mencionan ejemplos en Crowell and Tvedtnes, “The Nephite and Jewish Practice of Blessing God after Eating One’s Fill,” 252. 5. Para la datación de los Jubileos, véase O. S. Wintermute, “Jubilees (Second Century BC): A New Translation and Introduction,” in The Old Testament Pseudepigrapha, ed. James H. Charlesworth, 2 vols. (Peabody, MA: Hendrickson, 1983), 43–44. 6. Crowell and Tvedtnes, “The Nephite and Jewish Practice of Blessing God after Eating One’s Fill,” 252, énfasis añadido. 7. John W. Welch, “From Presence to Practice: Jesus, the Sacrament Prayers, the Priesthood, and Church Discipline in 3 Nephi 18 and Moroni 2–6,” Journal of Book of Mormon Studies 5, no. 1 (1996): 134 compara esto con lo que se encuentra en Didaché 9:2–3; 10:1–2, 5. “Grace after Meals,” 23, señala que “la oración cristiana de acción de gracias en el Didaché (una obra cristiana de la última década del siglo I) capítulo 10, también lleva fuertes resemblanzas de la fórmula judía".
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