KnoWhy #45 | Febrero 25, 2017
¿Es posible que la interacción con “otros” pueblos influyera en Nefi para seleccionar ciertos capítulos de Isaías?
Publicación aportada por
Central de las Escrituras
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"Porque el Señor tendrá piedad de Jacob, y todavía escogerá a Israel, y lo establecerá en su propia tierra; y extranjeros se juntarán con ellos y se unirán a la casa de Jacob" 2 Nefi 24:1; Isaías 14:1
El conocimiento
Algunos lectores del Libro de Mormón se han preguntado acerca de la posible presencia de los que han sido identificados como "otros" en el texto (es decir, los habitantes del nuevo mundo que no eran de linaje lehíta, mulekita o jaredita). ¿Describe el Libro de Mormón al nuevo mundo esencialmente vacío y carente de otras personas en el tiempo en que Nefi llegó? O ¿hay pistas textuales de que los lehitas interactuaron con y estaban conscientes de otros pueblos? Eruditos Santos de los Últimos Días han mantenido por algún tiempo que el Libro de Mormón en verdad reconoce la presencia de otros pueblos en el nuevo mundo. Además de la inmensa evidencia arqueológica e histórica de pueblos que no se mencionan en el Libro de Mormón que habitaron las Américas antes y después de llegar aun los jareditas, pasajes del Libro de Mormón pueden fácilmente ser interpretados dando a entender que había "otros" pueblos.1![](https://centralldm.es/wp-content/uploads/2022/01/daughters-400.jpg)
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El lugar llamado Nefi estaba localizado en una elevación más alta que Zarahemla y era uno de los puntos más altos en toda la tierra (al menos no se menciona que ningún otro fuera más alto). Así que estos "muchos pueblos" de los que Isaías profetizó tendrían que "su[bir] al monte del Señor". Era un lugar donde muchas personas vinieron, no solamente aquellos que Nefi describe como "mis hijos y aquellos que eran llamados mi pueblo" y "los del pueblo que ahora se llamaban lamanitas" (2 Nefi 5:14), sino también aquellos como Sherem quien "vino entre el pueblo de Nefi" (Jacob 7:1).4En este caso, Nefi aplicó Isaías 2, y al hacerlo invitó a "muchos pueblos" y a "todas las naciones" (es decir, los habitantes lehítas y no lehítas del nuevo mundo) para hacer convenios con Dios en el templo recientemente construido en la tierra de Nefi.
El porqué
En sus citas seleccionadas de Isaías, Nefi mismo pudo haber visto referencias a la existencia de estos "otros" pueblos y su relación con su propio pueblo. Entendiendo que estos pasajes en el Libro de Mormón bien pueden hablar de "otros" pueblos en el nuevo mundo es útil de diferentes maneras.![](https://centralldm.es/wp-content/uploads/2022/01/sidon-1-300x148.jpg)
Nefi y Jacob citaron los pasajes de Isaías que se encuentran en el Libro de Mormón que trataban de los gentiles, ya que encontraron que eran directamente relevantes a la situación en la que se encontraban ellos, teniendo que lidiar con los gentiles [es decir, los "otros" pueblos] que los rodeaban y por causa de su relación al convenio de Dios hecha con la casa de Israel... Al aplicar las escrituras a su pueblo, Nefi algunas veces volvía a aplicar los pasajes que Isaías ya había destinado para sus días. Nosotros, a su vez, seguimos el mismo patrón aplicando aquellas mismas escrituras a nuestros días.7
Otras lecturas
John Gee and Matthew Roper, “‘I Did Liken All Scriptures Unto Us’: Early Nephite Understandings of Isaiah and Implications for ‘Others’ in the Land,” in The Fulness of the Gospel: Foundational Teachings from the Book of Mormon (Salt Lake City, UT: Deseret Book, 2003), 51–65. Matthew Roper, “Nephi’s Neighbors: Book of Mormon Peoples and Pre-Columbian Populations,” FARMS Review 15, no. 4. John L. Sorenson, “When Lehi’s Party Arrived in the Land, Did They Find Others There?” Journal of Book of Mormon Studies 1, no. 1-341. Véase John Gee and Matthew Roper, “‘I Did Liken All Scriptures Unto Us’: Early Nephite Understandings of Isaiah and Implications for ‘Others’ in the Land,” in The Fulness of the Gospel: Foundational Teachings from the Book of Mormon (Salt Lake City, UT: Deseret Book, 2003), 52–55; John L. Sorenson, “When Lehi’s Party Arrived in the Land, Did They Find Others There?” Journal of Book of Mormon Studies 1, no. 1 (1992): 1–34; Brant A. Gardner, “The Other Stuff: Reading the Book of Mormon for Cultural Information,” FARMS Review of Books 13, no. 2 (2001): 21–52; Matthew Roper, “Nephi's Neighbors: Book of Mormon Peoples and PreColumbian Populations,” FARMS Review 15, no. 2 (2003): 91–128; Brant Gardner, Second Witness: Analytical and Contextual Commentary on the Book of Mormon (Salt Lake City, UT: Greg Kofford Books, 2007), 1:351–356; 2:6–13; Traditions of the Fathers: The Book of Mormon as History (Salt Lake City, UT: Greg Kofford Books, 2015), 154–158. 2. Gee and Roper, “‘I Did Liken All Scriptures Unto Us’,” 52. 3. Gee and Roper, “‘I Did Liken All Scriptures Unto Us’,” 57–58. 4. Gee and Roper, “‘I Did Liken All Scriptures Unto Us’,” 58. 5. Sobre esto, véase "El Libro de Mormón y los estudios de ADN", en línea en lds.org. 6. Hugh Nibley, Lehi in the Desert/The World of the Jaredites/There Were Jaredites, The Collected Works of Hugh Nibley: Volume 5 (Provo, UT: FARMS, 1988), 250; John L. Sorenson, Mormon’s Codex: An Ancient American Book (Provo, UT: Neal A. Maxwell Institute for Religious Scholarship, 2013), 104–108. 7. Gee and Roper, “‘I Did Liken All Scriptures Unto Us’,” 62.
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