KnoWhy #175 | Agosto 3, 2017
¿Cómo se hicieron débiles los nefitas en tan corto tiempo?
Publicación aportada por
Central de las Escrituras
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"[E]l Señor cesó de preservarlos por su milagroso e incomparable poder, porque habían caído en un estado de incredulidad y terrible iniquidad" Helamán 4:25
El conocimiento
Las guerras y contenciones en la tierra de Zarahemla no terminaron con los nefitas venciendo a los ejércitos de Amalikíah y Ammorón al fin del libro de Alma. En un triste y recurrente ciclo visto a lo largo de la historia del Libro de Mormón, el orgullo, divisiones, desafección, pecado, iniquidad, corrupción y rebelión plagaron a los nefitas treinta años antes del nacimiento de Cristo. Helamán 4 reporta que, en una década, los nefitas habían perdido la mitad de la tierra de Zarahemla, así como también sus creencias en el espíritu de profecía y revelación. Mormón relató esta triste historia que conocía no solamente por la historia sino también de su propia experiencia personal cuatrocientos años después. Los años cuarenta y cincuenta del reinado de los jueces (43 y 42 a. C.) se habían celebrado como años de "prosperidad sumamente grande", el crecimiento de la iglesia, asombrosas bendiciones, apertura a "todos los que [querían] creer en el nombre de Jesucristo" (Helamán 3:23-32). Pero en tan solo dos años, el pueblo fue consumido en "[gran] orgullo" (v. 36). En poco tiempo, Helamán, hijo de Helamán, moriría repentinamente, dejando a su hijo Nefi bastante joven en el asiento judicial. Durante este tiempo, "hubo muchas disensiones en la iglesia, y también hubo una contienda entre el pueblo" (Helamán 4:1), y el gobierno se tambaleó. Después, una parte de la rebelión nefita se unió a las filas lamanitas y lograron agitar a estos últimos a un frenesí de guerra (Helamán 4:3-4). La batalla comenzó, resultando en que los lamanitas invadieron la tierra de Zarahemla y exiliaron el gobierno y población nefita a la tierra de Abundancia (vv. 5-9)![Los nefitas se dieron cuenta de sus iniquidades y recordaron las enseñanzas de los profetas. Ante el discurso de Benjamín por Jorge Cocco.](https://centralldm.es/wp-content/uploads/2022/01/benjamin-speech-400.jpg)
El porqué
Los nefitas, aunque eran un remanente del pueblo escogido del Señor, no estaban inherentemente a salvo de los pecados e iniquidades del mundo. Al salir de un periodo de prosperidad y paz que incluía un incremento en su membresía y prestigio, muchos de los nefitas durante el tiempo registrado en Helamán 3 empezaron a caer en los peligrosos lazos del orgullo. Como lo registró Mormón, en el año cincuenta y uno del gobierno de los jueces, aparentemente había paz, pero el orgullo empezó a entrar "en el corazón de aquellos que profesaban pertenecer a ella" y en el siguiente año ese orgullo "había entrado en el corazón del pueblo; y fue por motivo de sus grandes riquezas y su prosperidad en la tierra; y aumentaba en ellos día tras día" (Helamán 3:33, 36). De esta manera, los nefitas rápidamente llegaron a ser sus propios enemigos al permitir que su progreso espiritual, victorias militares y la riqueza material crecieran en un orgullo sin control y pronto en una contención total. Daniel C. Peterson percibió: "La riqueza... lleva consigo el mayor riesgo al bienestar espiritual de quienes lo poseen. Se puede, de hecho, llegar a poseerlos a ellos. Algunas veces, de manera extraña, aquellos que tienen más que suficiente de bienes mundanos pueden estar más obsesionados con ellos que aquellos que deben luchar para hacer que el dinero alcance. Así fue con los nefitas en este tiempo".2![Después de un período de paz y prosperidad, los nefitas fueron atrapados por las trampas del orgullo. "Treasures in Exchange for the Plates of Brass" (Tesoros a cambio de las Planchas de Bronce) por Minerva Teichert".](https://centralldm.es/wp-content/uploads/2022/01/treasures-400.jpg)
Otras lecturas
Daniel C. Peterson, “Their Own Worst Enemies,” in The Book of Mormon, Part 2: Alma 30 to Moroni, Studies in Scripture, Volume 8, ed. Kent P. Jackson (Salt Lake City, UT: Deseret Book, 1988), 92–106.1. Mormón puede estar hablando tanto metafórica como literalmente. Véase Book of Mormon Central en Español, “¿Por qué Moroni se refirió a la impureza del vaso al condenar al gobierno central? (Alma 60:23)”, KnoWhy 169 (26 de julio, 2017). 2. Daniel C. Peterson, “Their Own Worst Enemies,” in The Book of Mormon, Part 2: Alma 30 to Moroni, Studies in Scripture, Volume 8, ed. Kent P. Jackson (Salt Lake City, UT: Deseret Book, 1988), 103, énfasis en el original. 3. Thomas S. Monson, " Verdades constantes para tiempos cambiantes", Liahona, abril 2005, en línea en lds.org.
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