Evidencia #464 | Septiembre 25, 2024
Vidrio antiguo
Publicación aportada por
Scripture Central
Resumen
El libro de Éter habla de dieciséis piedras pequeñas que fueron fundidas de una roca y comparadas con "cristal transparente". El vidrio y los objetos similares al mismo, se conocían en diversos lugares del mundo antiguo.En su compendio del registro jaredita, Moroni describió cómo el hermano de Jared "de una roca fundió dieciséis piedras pequeñas; y eran blancas y diáfanas, como cristal transparente" (Éter 3:1). Algunos han visto esta referencia al cristal, así como a las "ventanas" que se supone que están hechas de vidrio, como un anacronismo obvio (Éter 2:23). Como argumentó con confianza Origen Bacheloren 1838, esto fue "mucho antes de que se inventara el vidrio"1.
Los eruditos actualmente no están seguros de cuándo se fabricó el primer vidrio, pero se conocían varios tipos de vidrio desde una época temprana en Egipto y Mesopotamia. "Los arqueólogos han encontrado cuentas de vidrio que datan del tercer milenio antes de Cristo. Los vidriados basados en los mismos materiales y tecnología datan épocas aún más tempranas"2. Los ejemplos de vidrio egipcio translúcido que datan de la Edad del Bronce muestran varios colores, incluidos el rojo, el verde, el amarillo y varios tonos de azul3.
La obsidiana, una forma de vidrio volcánico, desempeñó un papel crucial en los rituales y la economía mesoamericanos4. Como afirman Helen Haines y Michael Glascock, "la obsidiana es un vidrio natural creado a través de la actividad volcánica piroclástica"5. Betty Meggers ha señalado que las cuchillas ecuatorianas elaboradas con obsidiana eran "tan transparentes como el vidrio de las ventanas"6. Aunque en general la obsidiana es de un color muy oscuro, proporciona una base conceptual para piedras transparentes o translúcidas.
Las culturas mesoamericanas también apreciaban los "fragmentos de vidrio" de cristal de cuarzo, tanto por su valor práctico como adivinatorio7. Algunas muestras podrían describirse fácilmente como "blancas", "claras" y "transparentes", todos descriptores utilizados para las piedras en el libro de Éter. Al hablar con informantes mexicanos en el siglo XVI, al historiador católico Bernardino de Sahagún le hablaron sobre el cristal, descrito de la siguiente manera: "Es translúcido, muy transparente, claro. Es claro, muy claro, sumamente claro"8.
Conclusión
Debe destacarse que Moroni no declaró que el hermano de Jared creó el vidrio. Más bien, indicó que las piedras tocadas por el dedo del Señor se asemejaban al cristal en su claridad y transparencia. Aunque en el pasado algunos lectores lo consideraron problemático, las evidencias actuales respaldan la conclusión de que los jareditas pudieron haber conocido formas de vidrio en el momento en que partieron de su tierra natal en la antigua Mesopotamia. Además, desde una época temprana en la antigua Mesoamérica también se conocían los objetos de piedra con apariencia de vidrio blanco o translúcido.
Wade E. Miller, “Steel and Glass in the Book of Mormon”, en Science and the Book of Mormon: Cureloms, Cumoms, Horses & More (KCT & Associates, 2009), 12–13.
Hugh Nibley, Lehi in the Desert / The World of the Jaredites / There Were Jaredites (Deseret Book, 1988), 216–219.
- 1. Origen Bachelor, Mormonism Exposed, Internally and Externally (New York, NY, 1838), 27. Observe que Bachelor, al igual que otros lectores, asumió prematuramente que la mención de "ventanas" en Éter 2:23 implicaba necesariamente ventanas de vidrio. Véase también William Harris, Mormonism Portrayed (Warsaw, IL, 1841), 13. El texto nunca especifica con precisión de qué estaban hechas las ventanas o cómo funcionaban.
- 2. Carolyn Wilke, “A Brief Scientific History of Glass”, Smithsonian Magazine, November 24, 2021.
- 3. Bruce Bower, “Glassmaking May Have Begun in Egypt, Not Mesopotamia”, Science News, 22 de noviembre, 2016; Jeanette Varberg, “Between Egypt, Mesopotamia, and Scandinavia: Late Bronze Age Glass Beads Found in Denmark”, Journal of Archaeological Science 54 (Febrero 2015): 168–181; Katherine T. Faber et al., “Looking Back, Looking Forward: Materials Science in Art, Archaeology, and Art Conservation”, Annual Review of Materials Research 51 (2021): 435–460; Dan Klein y Ward Lloyd, The History of Glass (Orbis, 1984), 9–10. Wilke observa que las condiciones ambientales en Mesopotamia pueden oscurecer la evidencia de vidrio antiguo. "El vidrio del Cercano Oriente ... de las tumbas en las llanuras aluviales de Mesopotamia, se enfrentó con mayor frecuencia a los ataques del agua, que puede filtrar compuestos estabilizadores y convertir el vidrio en polvo escamoso. Este vidrio deteriorado es difícil de identificar e imposible de mostrar, lo que significa que se pueden perder muchos vidrios del Cercano Oriente". Andrew Shorthand declara, "creo que gran parte del vidrio ha desaparecido efectivamente". Wilke, “A Brief Scientific History of Glass”.
- 4. Marc N. Levine y David M. Carballo, eds., Obsidian Reflections: Symbolic Dimensions of Obsidian in Mesoamerica (University Press of Colorado, 2014).
- 5. Helen R. Haines y Michael D. Glascock, “A Glass Menagerie of Meaning: Obsidian Exchange in Mesoamerica”, en The Maya in a Mesoamerican Context: Comparative Approaches to Maya Studies, ed. Christophe Helmke y Jesper Nielson (Verlag Anton Saurwein, 2013), 198.
- 6. Betty J. Meggers, Ecuador (Thames & Hudson, 1966), 56.
- 7. John J. McGraw, “Stones of Light: The Use of Crystals in Maya Divination”, en Manufactured Light: Mirrors in the Mesoamerican Realm, ed. Emiliano Gallaga y Marc G. Blainey (University Press of Colorado, 2016), 207–208.
- 8. McGraw, “Stones of Light”, 208–209.