Evidence #28 | Septiembre 19, 2020
Paralelismo de Gradación
Publicación aportada por
Scripture Central
Resumen
El uso que hace el Libro de Mormón de un paralelismo conocido como "gradación" parece ser intencionado, apropiado desde el punto de vista retórico y coherente con el trasfondo literario del antiguo Cercano Oriente que se afirma en el texto.Gradación en la Biblia
Tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento se puede encontrar una estructura paralela conocida como "gradación"1. Como lo describe Donald W. Parry, este paralelismo "ocurre cuando la misma palabra o palabras se encuentran en cláusulas u oraciones sucesivas"2. Como se demuestra en los siguientes ejemplos, "esta duplicación de palabras crea una continuación del pensamiento de una frase a la siguiente, lo que agrega poder a través de la repetición al discurso, y al mismo tiempo conecta las líneas en un cuerpo inseparable"3:
Y acontecerá que en aquel día
responderé, dice Jehová;
yo responderé
a los cielos, y
ellos responderán
a la tierra
y la tierra responderá
al trigo, y al vino y al aceite, y
ellos responderán a Jezreel.
De esto contaréis
a vuestros hijos de ella, y
vuestros hijos a
sus hijos, y
sus hijos a la siguiente generación. Lo que dejó la oruga
lo comió la langosta, y lo que
dejó la langosta
lo comió el pulgón; y
el saltón comió lo
que el pulgón había dejado.
Y no solo esto, sino que también nos gloriamos en
las tribulaciones, sabiendo que
la tribulación produce
paciencia; y
la paciencia,
prueba; y
la prueba,
esperanza; y
la esperanza no avergüenza...
por esto mismo, poned toda diligencia en añadir a vuestra fe
virtud; y a la
virtud,
conocimiento; y al
conocimiento
templanza; y a la
templanza,
paciencia; y a la
la paciencia,
piedad; y a la
piedad,
afecto fraternal; y al
afecto fraternal, amor.
Gradación en el Libro de Mormón
En su edición reformateada del Libro de Mormón, Parry identificó numerosos ejemplos de gradación (consulte el Apéndice). Si bien nunca se puede demostrar que se implementó intencionalmente ningún paralelismo, es difícil imaginar que algunos de los ejemplos de gradación propuestos por Parry ocurrieron por pura coincidencia. Por ejemplo, observe cómo las siguientes muestras de Alma son muy compactas. Cada concepto repetido es importante para el mensaje, cada repetición sigue de cerca a la anterior y hay pocos casos de repetición aleatoria de palabras ricas en contenido:
Y, ¿cómo podría el hombre arrepentirse, a menos que
pecara? ¿Cómo podría
pecar, si no hubiese
ley? Y ¿cómo podría haber una
ley sin que hubiese un
castigo? Mas se fijó un
castigo, y se dio una
ley justa, la cual trajo el remordimiento de conciencia al hombre. Ahora bien, de no haberse
dado una ley de que el hombre que asesina debe
morir, ¿tendría miedo de
morir si matase? Y también, si no hubiese ninguna ley
contra el pecado, los hombres no tendrían miedo de
pecar.
... de no ser así, las obras de la justicia serían destruidas, y Dios
dejaría de ser Dios. Mas Dios
no cesa de ser Dios, y
la misericordia reclama al que se arrepiente; y
la misericordia viene a causa de la
expiación; y la
expiación lleva a efecto la
resurrección de los muertos; y la
resurrección de los muertos lleva a los hombres de regreso a la
presencia de Dios; y así son restaurados a su
presencia, para ser juzgados según sus obras ...
Algunas consistencias también son dignas de mención. Todos los ejemplos propuestos de gradación en el Libro de Mormón parecen derivarse de declaraciones de primera mano que generalmente se encuentran en documentos incrustados o subyacentes, más que en comentarios editoriales de Mormón o Moroni. La mayoría de los ejemplos se pueden encontrar en sermones, epístolas y profecías4. El único ejemplo propuesto que aparece en la narrativa histórica (1 Nefi 7:20–22) parece algo menos convincente con respecto a su intencionalidad5.
También es interesante que varios ejemplos propuestos se agrupan en la profecía o las enseñanzas de un mismo autor. Nefi usó la gradación en cuatro capítulos sucesivos que detallan sus amplias visiones y profecías sobre el Mesías y su pueblo (véase 1 Nefi 12:19–13:5; 13:23–24; 14:1–3; 15:13–20). Alma usó tres ejemplos de gradación al instruir a su hijo Coriantón (véase Alma 41:13; 42:17–20; 42:22–23). Y Moroni usó la estructura dos veces en el último capítulo del Libro de Mormón (véase Moroni 10:20–22, 32–34).
Estas agrupaciones parecen indicar que los autores tomaron la decisión consciente de utilizar repetidamente esta estructura paralela por ciertas razones en ciertas ocasiones. La forma en que la estructura se basa en ideas sucesivas, por ejemplo, probablemente fue ideal para la descripción de Alma de la naturaleza de la ley y el castigo (Alma 42:17–20) o para la explicación doctrinal de Moroni sobre la fe, la esperanza y la caridad (Moroni 10:20–22).
Conclusión
Aunque no es tan elusiva ni tan difícil de implementar como algunas otras estructuras paralelas, por ejemplo el quiasmo, la gradación sigue siendo un paralelismo digno de mención. Sus apariciones en el Libro de Mormón son retóricamente significativas y consistentes con el trasfondo literario del antiguo Cercano Oriente que se afirma en el texto.
Donald W. Parry, Poetic Parallelism in the Book of Mormon: The Complete Text Reformatted (Provo, UT: Neal A. Maxwell Institute for Religious Scholarship, 2007), xxvi–xxviii, 566.
Donald W. Parry, “Climactic Forms in the Book of Mormon”, en Reexploring the Book of Mormon: A Decade of New Research, ed. John W. Welch (Provo y Salt Lake City, UT: FARMS y Deseret Book, 1992), 85.
Ejemplos de gradación en el Libro de Mormón6
1 Nefi 7:20–22
... se inclinaron delante mí, suplicándome
que les perdonara aquello que habían hecho conmigo. Y aconteció que
les perdoné sinceramente todo cuanto me habían hecho, y los exhorté a que
pidieran al Señor su Dios que los perdonara. Y aconteció que así lo hicieron.
Y después de haber
orado al Señor, emprendimos otra vez la marcha hacia la tienda de nuestro padre.
Y aconteció que
bajamos a la tienda de nuestro padre;
y cuando yo, mis hermanos y toda la casa de Ismael hubimos
llegado a la tienda de mi padre, ellos dieron gracias al Señor su Dios ...
1 Nefi 10:11
Y aconteció que luego que mi padre hubo dicho estas palabras, habló a mis hermanos
tocante al evangelio que sería predicado entre los judíos, y también
concerniente a que los judíos degenerarían en la incredulidad.
Y luego que hubiesen dado muerte al Mesías que habría de venir,
y después de haber sido muerto
resucitaría de entre los muertos y
se manifestaría a los gentiles por medio del Espíritu Santo.
1 Nefi 12:19–13:5
... y a causa del orgullo de mi posteridad y de las tentaciones del diablo, vi que la
posteridad de mis hermanos venció a los de mi descendencia.
Y aconteció que miré, y vi que los de la
posteridad de mis hermanos habían vencido a la mía; y se repartieron
en multitudes sobre la superficie de la tierra. Y los vi reunirse
en multitudes; y vi entre ellos
guerras y rumores de guerras; y en
guerras y rumores de guerras, vi pasar muchas generaciones.
Y el ángel me dijo: He aquí
que estos degenerarán en la incredulidad. Y aconteció que vi, que después que hubieron
degenerado en la incredulidad, se convirtieron en una gente obscura, aborrecible y sucia, llena de ocio
y de todo género de abominaciones.
Y aconteció que el ángel me habló, diciendo:
¡Mira! Y
miré, y vi
muchas naciones y reinos. Y me dijo el ángel:
¿Qué ves? Y yo dije: Veo
muchas naciones y reinos. Y me dijo él a mi: Estas son las
naciones y reinos de los gentiles. Y aconteció que vi entre las
naciones de los gentiles
la formación de una grande iglesia. Y el ángel me dijo:
He aquí la formación de una iglesia que es la más abominable de todas las demás iglesias
1 Nefi 13:23–24
Y dijo: He aquí, proviene de la boca de un
judío. Y yo, Nefi, miré el libro; y el ángel me dijo:
El libro que ves es una historia de los
judíos, el cual
contiene los convenios que el Señor ha hecho con la casa de Israel; y también
contiene muchas de las profecías de los santos profetas; y es una narración semejante a
los grabados sobre las planchas de bronce, aunque menos en número.
No obstante, contienen
los convenios que el Señor ha hecho con la casa de Israel; por tanto,
son de gran valor para los gentiles. Y el ángel del Señor me dijo:
Has visto que el libro
salió de la boca de un judío, y cuando
salió de la boca de un judío, contenía la plenitud del
evangelio del Señor, de quien dan testimonio
los doce apóstoles; y ellos
testifican conforme a la verdad que está en el Cordero de Dios.
1 Nefi 14:1–3
Y sucederá que si los gentiles escucharen al
Cordero de Dios el día en que él mismo se manifieste a ellos, tanto en palabra, como también en poder,
real y verdaderamente, para quitar sus tropiezos, y no endurecieren sus corazones contra el
Cordero de Dios,
serán contados entre la posteridad de tu padre; sí,
serán contados entre los de la casa de Israel; y serán para siempre
un pueblo bendito sobre la tierra prometida; y no serán
llevados más al cautiverio; y la casa de Israel
ya no será confundida. Y
ese profundo abismo que ha cavado para ellos esa grande y abominable iglesia, la cual
fundaron el diablo y sus hijos para conducir las almas de los hombres al infierno, sí,
ese profundo abismo que ha sido cavado para la
destrucción de los hombres, se llenará con aquellos que lo abrieron, hasta su completa
destrucción, dice el Cordero de Dios; no la
destrucción del alma, a menos que sea el arrojarla en aquel infierno que no tiene fin.
1 Nefi 15:13–20
el Mesías será manifestado en la carne a los hijos de los hombres; entonces la plenitud del
evangelio del
Mesías vendrá a
los gentiles; y de
los gentiles vendrá
el resto de nuestra posteridad. Y en aquel día
el resto de nuestra posteridad
sabrán que son de la casa de Israel, y que son el pueblo del convenio del Señor;
y entonces
sabrán y llegarán
al conocimiento de sus antepasados, y también
al conocimiento del evangelio
de su Redentor, que él ministró a sus padres. Por tanto,
llegarán al conocimiento
de su Redentor y de los principios exactos de su doctrina, para que sepan cómo
venir a él y ser salvos. Y entonces,
¿no se regocijarán en aquel día, y alabarán a su sempiterno Dios,
su roca y su salvación? Sí,
¿no recibirán en aquel día
la fuerza y nutrición de la verdadera vid? Sí,
¿no vendrán al verdadero rebaño de Dios? He aquí, te digo que sí;
se hará memoria de ellos otra vez entre la casa de Israel;
y siendo una rama natural del
olivo, serán injertados en
el olivo verdadero Y esto es lo que nuestro
padre quiere decir;
y nos da a entender que no sucederá sino hasta después que los hayan dispersado
los gentiles; y se refiere a que se llevará a cabo por medio
de los gentiles, a fin de que el Señor manifieste a
estos su poder, precisamente porque será rechazado por los judíos, o sea, por
los de la casa de Israel. Por tanto, nuestro padre no ha hablado solamente de nuestra posteridad,
sino también de toda
la casa de Israel, indicando el
convenio que se ha de cumplir en los postreros días;
convenio que el Señor hizo con nuestro padre Abraham, diciendo: En tu posteridad
serán benditas todas las familias de la tierra. Y aconteció que yo, Nefi,
les hablé mucho respecto de estas cosas; sí, les
hablé concerniente a la restauración de los judíos en los postreros días. Y les repetí
las palabras de Isaías, quien
se refirió a la restauración de los judíos, o sea, de la casa de Israel ...
1 Nefi 19:2–4
de modo que en las primeras planchas ciertamente se hace más particular mención de lo que aconteció antes que yo hiciera
estas. Y después que hube hecho estas
placas, según me fue
mandado, yo, Nefi, recibí el
mandamiento de que el ministerio y las profecías, sus partes más claras y
preciosas, se
escribiesen sobre estas planchas; y que las cosas que fuesen
escritas se guardaran para la instrucción de mi pueblo que iba a poseer el
país, y también para otros sabios
propósitos, los cuales
son conocidos al Señor. Por lo que yo, Nefi, grabé una historia sobre
las otras placas, la cual da
una relación, o sea, da una
relación más detallada de las guerras, y contiendas y destrucciones de mi pueblo. Y esto he
hecho, y he mandado a mi pueblo lo que debe hacer cuando
yo ya no esté; y que estas planchas deben transmitirse de una generación
a otra, o sea, de un profeta
a otro, hasta recibir mandamientos adicionales del Señor.
1 Nefi 22:9–12
Y también será de valor
a los gentiles; y no solamente
a los gentiles, sino a toda la casa de Israel, para dar a conocer los
convenios del Padre de los cielos con Abraham, que dicen: En tu posteridad
serán benditas todas las familias de la tierra. Y quisiera, mis hermanos, que supieseis que no pueden
ser bendecidas todas las familias de la tierra, a menos que el
Señor desnude su brazo a los ojos de las naciones. Por que el Señor Dios procederá a
desnudar su brazo a los ojos de todas las naciones, al
llevar a efecto sus convenios y su evangelio para con los que son de la casa de Israel.Por tanto, los
sacará otra vez de su cautividad ...
2 Nefi 1:13
¡Oh, que
despertaseis;
que despertaseis de ese profundo
sueño, sí, del
sueño del infierno, y os sacudieseis de las espantosas
cadenas que os tienen atados,
cadenas que sujetan a los hijos de los hombres ...
2 Nefi 2:13
Y si decís que no hay ley, decís también que
no hay pecado. Si decís que no hay
pecado, decís también que no hay
rectitud. Y si
no hay rectitud,
no hay felicidad. Y si no hay rectitud
ni felicidad, tampoco hay castigo ni miseria. Y si estas cosas no existen,
Dios no existe. Y si
no hay Dios, nosotros no existimos, ni la tierra; porque no habría habido creación de
cosas, ni para actuar ni para que se actúe sobre ellas; por consiguiente, todo
se habría desvanecido.
2 Nefi 9:6
... es menester que haya un poder de
resurrección, y la
resurrección debe venir al hombre por motivo de la
caída; y la
caída vino a causa de la transgresión ...
2 Nefi 9:25–26
Por tanto, él ha dado una
ley; y donde no
no se ha dado ninguna ley,
no hay castigo; y donde no
no hay castigo
no hay condenación; y donde no
hay condenación, las misericordias del Santo de Israel tienen derecho a reclamarlos por motivo de
la expiación; porque son librados por el poder de él. Porque
la expiación satisface lo que su justicia demanda
2 Nefi 31:2
debo hablar acerca de la doctrina de Cristo; por tanto,
os hablaré claramente, según
la claridad de mis profecías. Porque mi alma se deleita en
la claridad; porque así es como
el Señor Dios obra entre los hijos de los hombres. Porque
el Señor Dios ilumina el
entendimiento; pues él habla a los hombres de acuerdo con el idioma de ellos, para que
entiendan.
Mosíah 2:17–19
Y he aquí, os digo estas cosas
para que aprendáis sabiduría;
para que sepáis que cuando os halláis al
servicio de vuestros semejantes, solo estáis al
servicio de vuestro Dios. He aquí,
me habéis llamado vuestro rey; y si yo, a quien
llamáis vuestro rey,
trabajo para serviros, ¿no debéis
trabajar vosotros para serviros unos a otros? Y he aquí también, si yo, a quien llamáis
vuestro rey, quien ha pasado sus días a vuestro
servicio, y sin embargo, ha estado al
servicio de Dios, merezco algún
agradecimiento de vosotros, ¡oh, cómo debéis
dar gracias a vuestro Rey Celestial!
Alma 5:37–39
¡Oh obradores de iniquidad,
que os habéis engreído con las vanidades del mundo,
vosotros que habéis declarado conocer las sendas de la rectitud, y sin embargo
os habéis descarriado como ovejas
sin pastor, no obstante que
un pastor
os ha llamado, y os está
llamando aún, pero vosotros no queréis escuchar su voz!
He aquí, os digo que el buen pastor
os llama; sí, y os llama
en su propio nombre, el cual es
el nombre de Cristo; y si no queréis dar oídos a la voz del buen pastor,
al nombre por el cual sois llamados, he aquí, no sois
las ovejas del buen pastor. Y si no sois
las ovejas del buen pastor,
¿de qué rebaño sois? He aquí, os digo que el diablo es vuestro pastor, y vosotros sois
de su rebaño; y ahora bien, ¿quién puede
negarlo? He aquí, os digo que quien
niega esto es un embustero e hijo del diablo.
Alma 13:22
sí, y por
la boca de ángeles
la voz del Señor
lo declara a todas las naciones; sí,
lo declara para que reciban
alegres nuevas de gran gozo; sí, y proclama estas
alegres nuevas entre todo su pueblo ...
Alma 32:13
Y porque sois
obligados a ser humildes, benditos sois; porque en ocasiones el hombre, si se ve
obligado a ser humilde, busca
el arrepentimiento; y de seguro, el que se
arrepienta hallará
misericordia; y quien halle
misericordia y persevere hasta el fin, será salvo.
Alma 41:13
Oh, hijo mío, tal no es el caso; sino que el significado de la palabra restauración es volver de nuevo
mal por
mal, o
carnal por
carnal, o
diabólico por
diabólico;
bueno por lo que es
bueno,
recto por lo que es
recto,
justo por lo que es
justo,
misericordioso por lo que es
misericordioso.
Alma 42:17–20
Y, ¿cómo podría el hombre arrepentirse, a menos que
pecara? ¿Cómo podría
pecar, si no hubiese
ley? Y ¿cómo podría haber una
ley sin que hubiese un
castigo? Mas se fijó un
castigo, y se dio una
ley justa, la cual trajo el remordimiento de conciencia al hombre. Ahora bien, de no haberse
dado una ley de que el hombre que asesina debe
morir, ¿tendría miedo de
morir si matase? Y también, si no hubiese ninguna ley
contra el pecado, los hombres no tendrían miedo de
pecar.
Alma 42:22–23
... de no ser así, las obras de la justicia serían destruidas, y Dios
dejaría de ser Dios. Mas Dios
no cesa de ser Dios, y
la misericordia reclama al que se arrepiente; y
la misericordia viene a causa de la
expiación; y la
expiación lleva a efecto la
resurrección de los muertos; y la
resurrección de los muertos lleva a los hombres de regreso a la
presencia de Dios; y así son restaurados a su
presencia, para ser juzgados según sus obras ...
Alma 61:8
Se han apoderado de la tierra, o sea, de la ciudad de Zarahemla; se han nombrado
un rey, y este ha escrito al
rey de los lamanitas, y ha concertado una
alianza con él; y en esta
alianza ha convenido
en retener la ciudad de Zarahemla,
retención que él supone hará posible que los lamanitas conquisten el resto de la tierra ...
Helamán 5:6–8
He aquí, hijos míos, os he dado
los nombres de nuestros primeros padres que salieron de la tierra de Jerusalén;
y he hecho esto para que cuando recordéis vuestros
nombres
los recordéis a ellos; y cuando
os acordéis de ellos,
recordéis sus obras; y cuando
recordáis sus obras, sepáis por qué se dice y también se escribe, que eran
buenos. Por lo tanto, hijos míos, quisiera que hicieseis lo que es
bueno, a fin de que
se diga, y también se escriba, de vosotros, así como
se ha dicho y escrito de ellos. Y ahora bien, hijos míos, he aquí, hay algo más que
deseo de vosotros, y
este deseo es que no hagáis
estas cosas para vanagloriaros, sino que hagáis
estas cosas para haceros un tesoro en el cielo; sí, el cual es
eterno, y no se desvanece; sí, para que tengáis ese precioso don de
la vida eterna que, según tenemos motivo para suponer, se ha concedido a nuestros padres.
Mormón 9:11–13
Mas he aquí, yo os mostraré a un
Dios de milagros, sí, el
Dios de Abraham, y el
Dios de Isaac, y el
Dios de Jacob; y es ese mismo
Dios que
creó los cielos y la tierra, y todas las cosas que hay en ellos. He aquí, él
creó
a Adán, y por
Adán vino la
caída del hombre. Y por causa de la
caída del hombre, vino
Jesucristo, sí, el Padre y el Hijo; y a causa de
Jesucristo vino la
redención del hombre. Y a causa de la
la redención del hombre, que vino por Jesucristo, son llevados de vuelta a la presencia del Señor...
Éter 3:15–16
Y
nunca me he mostrado al hombre a quien he creado, porque
jamás ha creído en mí el hombre como tú lo has hecho. ¿Ves que eres
creado a mi propia imagen? Sí, en el principio
todos los hombres fueron creados a mi propia imagen. He aquí, este cuerpo que ves ahora es el
cuerpo de mi espíritu; y he creado al hombre a semejanza
del cuerpo de mi espíritu; y así como
me aparezco a ti en el espíritu,
apareceré a mi pueblo en la carne.
Moroni 8:25–26
Y las primicias del arrepentimiento es
el bautismo; y
el bautismo viene por la fe para
cumplir los mandamientos; y el
cumplimiento de los mandamientos trae
la remisión de los pecados; y la
la remisión de los pecados trae
la mansedumbre y la humildad de corazón; y por motivo de
la mansedumbre y la humildad de corazón viene la visitación del
Espíritu Santo, el cual
Consolador llena de esperanza y de
amor perfecto,
amor que perdura por la diligencia en la oración...
Moroni 10:20–22
Por tanto,
debe haber fe; y si
debe haber fe,
también debe haber esperanza; y
si debe haber esperanza, debe haber
caridad también. Y a menos que tengáis
caridad, de ningún modo seréis
salvos en el reino de Dios; ni seréis
salvos en el reino de Dios si no tenéis fe; ni tampoco, si no tenéis
esperanza. Y si no tenéis
esperanza, os hallaréis en
la desesperación; y
la desesperación viene por causa de la iniquidad.
Moroni 10:32–34
Sí, venid a Cristo, y perfeccionaos en él, y
absteneos de toda impiedad, y si os
abstenéis de toda impiedad, y amáis a Dios con todo vuestro poder,
mente y fuerza, entonces su gracia os es suficiente, para que por su
gracia seáis perfectos en Cristo; y si por la
gracia de Dios sois perfectos en Cristo, de ningún modo podréis
negar el poder de Dios. Y además, si por la gracia de Dios sois perfectos en Cristo y
no negáis su poder, entonces sois santificados en Cristo por la gracia de Dios...
- 1. También se conoce como "clímax", "escalera" o "anadiplosis".
- 2. Donald W. Parry, Poetic Parallelism in the Book of Mormon: The Complete Text Reformatted (Provo, UT: Neal A. Maxwell Institute for Religious Scholarship, 2007), xxvi.
- 3. Parry, Poetic Parallelisms, xxvi. Los siguientes ejemplos están adaptados de Parry, Poetic Parallelism, xxvi; E. W. Bullinger, Figures of Speech Used in the Bible (Londres: Eyre & Spottiswoode, 1989), 256–259.
- 4. Estas consistencias fueron señaladas a la atención del personal de Scripture Central por Mark Jasinski.
- 5. Tiene menos repeticiones, una buena cantidad de contenido no repetitivo adicional y menos importancia retórica, lo que significa que no parece llegar a una conclusión culminante o lógica.
- 6. Todos los ejemplos están adaptados o siguen con precisión el formato de Parry, Poetic Parallelism.