Evidence #25 | Septiembre 19, 2020
Cerámicas tempranas
Publicación aportada por
Scripture Central
Resumen
La fecha aproximada de la llegada de los jareditas al continente americano coincide con el desarrollo de la cerámica en lugares cercanos al centro de la cultura olmeca (con la cual algunos investigadores han asociado a los jareditas).Cerámica como marcadores temporales
Las cerámicas son generalmente marcadores temporales importantes para una sociedad porque son abundantes en el registro arqueológico, generalmente se pueden fechar con confianza y (a diferencia de muchos materiales orgánicos) a menudo se encuentran en buen estado de conservación. Los testimonios de arcilla sin cocer y de baja cocción, y, con el tiempo, de cerámica, en el registro arqueológico, a menudo representan hitos importantes que coinciden con el desarrollo de una civilización, desde los cazadores-recolectores primitivos hasta los agricultores sedentarios, los cacicazgos y, finalmente, las sociedades a nivel estatal.
Cerámica en las Américas
Caral, a 27 kilómetros tierra adentro de la costa del Pacífico de Perú (aproximadamente 200 kilómetros al norte de Lima), es un asentamiento precerámico. Se remonta ca. 2,600 a. C. y a menudo se la llama la ciudad más antigua de las Américas1. Se han identificado hasta 30 sitios pre-cerámicos en los valles de Huaura, Supe, Pativilca y Fortaleza en el "Norte Chico" de la costa de Perú2. Las cerámicas complejas se encuentran registradas en la arqueología andina en la cultura Chavín, ca. 1,700 a. C.3 Watson Brake, en el norte de Luisiana, es una urbanización pre-cerámica que se remonta a ca. 3,400 a. C.4 Las primeras cerámicas se atestiguan en el Sitio del Patrimonio Mundial de la UNESCO, Poverty Point, Louisiana, que se remonta a ca. 1,700 a. C.5 El comercio regional de cerámica en todo el sureste de los Estados Unidos se puede datar ca. 1,500 a. C.
Cerámica en Mesoamérica
En Mesoamérica, se han excavado cerámicas tempranas en el Valle de Tehuacán, Puebla, y el Valle de Oaxaca, Oaxaca6. Datan de alrededor de 2,200 a. C.7 Cerca de 1,900 a. C., se lanzaban y quemaban cerámicas complejas en la región del Soconusco de las costas de Chiapas y Guatemala, incluidos sitios en Veracruz, como San Lorenzo y La Venta8. Los alfareros que crearon estas hermosas piezas eran altamente calificados.
Posible cerámica en la historia Jaredita
Según el libro de Éter, la historia Jaredita comenzó en la Torre de Babel, que los eruditos bíblicos tradicionales han fechado en ca. 2250 a. C. (después del diluvio de Noé y antes de Abraham)9. Este marco de tiempo es, en términos generales, consistente con la cronología publicada por La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días en su edición más reciente de las Escrituras10. Después de que la colonia jaredita fundadora dejó lo que el texto describe como la "gran torre" (Éter 1:3), viajaron por el desierto y acamparon a la orilla del mar durante varios años (Éter 2:14) antes de embarcarse en un viaje épico de 344 días a través del océano hacia el Nuevo Mundo (Éter 6:11). Su primera capital, Morón, estaba en terreno elevado11, y pudo haber estado ubicada en o cerca de lo que hoy se conoce como el altiplano de Oaxaca12.
Los jareditas eran una civilización avanzada para su época (Éter 10:22–28), lo que significa que probablemente habrían cocido arcilla para producir cerámica. Una posible evidencia textual de que los jareditas conocían los materiales cerámicos proviene de la metáfora del "vaso", repetida seis veces en Éter 2 y 6:
Y se construyeron de una manera sumamente ajustada, de modo que podían contener agua como un vaso; y el fondo estaba ajustado como una taza, y los costados estaban ajustados de la misma manera; y los extremos terminaban en punta; y también la cubierta estaba ajustada como un vaso; y su longitud era la de un árbol; y la puerta, al cerrarse, quedaba ajustada a semejanza de un vaso. (Éter 2:17)
Y sucedía que, cuando eran sepultados en el abismo, no había agua que los dañara, pues sus barcos estaban ajustados como un vaso, y también estaban ajustados como el arca de Noé ... (Éter 6:7)
Si bien esta posible referencia a la cerámica (los recipientes pueden elaborarse con diversos materiales) podría deberse a la influencia de Moroni en el texto como su compendiador, es muy posible (y quizás más probable) que se deriva del propio registro Jaredita subyacente. Si es así, entonces hay al menos alguna evidencia de que los jareditas pudieron haber tenido conocimiento e interés en la producción de materiales cerámicos.
También vale la pena señalar que la cerámica a veces tenía un significado cósmico entre los mayas precolombinos. Por ejemplo, los siguientes tazones colocados uno sobre otro por sus bordes (AD 150–300, de la estructura 7, Santa Rita Corozal, Belice) que se exhibieron en la exposición maya en el Museo de Historia Natural de Utah fueron acompañados por la siguiente descripción: “En un depósito de ‘vasijas invertidas una sobre otra’, un recipiente de cerámica se coloca boca abajo sobre otro. Juntos, los recipientes crean un contenedor sellado. Cuando los materiales en su interior representan el inframundo, nuestro mundo y el cielo, el depósito se convierte en un universo maya en miniatura".
Si los jareditas o nefitas otorgaban una importancia cósmica similar a algunos recipientes sellados (ya sea literal o figurativamente sellados herméticamente), entonces el énfasis repetido de Moroni en que las barcazas jareditas eran "ajustada[s] a semejanza de un vaso" puede adquirir un significado adicional.
Conclusión
Las descripciones de la sociedad jaredita indican que estaba lo suficientemente avanzada como para haber desarrollado materiales cerámicos de calidad. Aunque la evidencia textual de que los jareditas realmente produjeron tales materiales cerámicos no es concluyente, puede ser notable que el desarrollo de la cerámica en regiones de influencia Olmeca (Oaxaca, Puebla y más tarde en el sur de Veracruz) coincida con el momento estimado de la llegada de los jareditas al Nuevo Mundo. Si el desarrollo o la perpetuación de la cerámica en estas regiones se debió parcial o significativamente a la influencia jaredita es, por supuesto, desconocido, pero la correspondencia en el tiempo sugiere una posible conexión.
- 1. Ruth Shady Solis, Jonathan Hass y Winifred Creamer, "Dating Caral, a Preceramic Site in the Supe Valley on the Central Coast of Peru", Science 292, no. 5517 (2001): págs. 723–726.
- 2. Jonathan Haas, Winifred Creamer, “Crucible of Andean Civilization: The Peruvian Coast from 3,000 to 1,800 BC”, Current Anthropology 47, no. 5 (2006): págs. 745–775.
- 3. Rebecca Stone-Miller, Art of the Andes: from Chavin to Inca (New York, NY: Thames & Hudson, 2002).
- 4. Joe W. Saunders, et al., “A Mound Complex in Louisiana at 5,400–5,000 Years Before the Present” Science 277, no. 5333 (1997): 1796–1799.
- 5. Véase Jon L. Gibson, The Ancient Mounds of Poverty Point: Place of Rings (Gainesville, FL: University Press of Florida, 2001); Christopher T. Hays y Richard A. Weinstein, "Early Pottery at Poverty Point: Origins and Function" en Early Pottery: Technology, Function, Style, and Interaction in the Lower Southeast, ed. Rebecca Saunders y Christopher T. Hays (Tuscaloosa, AL: University of Alabama Press, 2004).
- 6. Kent V. Flannery y Joyce Marcus, Early Formative Pottery of the Valley of Oaxaca, México (Ann Arbor, MI: University of Michigan, 1994), págs. 374–275.
- 7. E. Wyllys Andrews V, George J. Bey III y Christopher M. Gunn, “The Earliest Ceramics of the Northern Maya Lowlands” en Pathways to Complexity: A View from the Maya Lowlands, ed. M. Kathryn Brown and George J. Bey III (Gainesville, FL: University Press of Florida, 2018), págs. 49–86.
- 8. Michael Blake, et al., “Radiocarbon Chronology for the Late Archaic and Formative Periods on the Pacific Coast of Southeastern Mesoamerica” Ancient Mesoamerica 6, no. 2 (1995): 161–183; Andrews V, Bey III y Gunn, “The Earliest Ceramics of the Northern Maya Lowlands” pág. 50.
- 9. La datación bíblica tradicional fue significativamente influenciada por James Ussher, Annales Veteris Testamenti, a Prima Mundi Origine Deducti (London: Flesher, Crook, and Baker, 1650).
- 10. Véase “Bible Chronology”, en la edición de 2013 de las Escrituras, publicada por La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. Esta cronología sitúa la Torre de Babel en algún momento entre el 4,000 y el 2,000 a. C.
- 11. El texto dice que la gente subió a Morón Éter 7:5; 14:11 tanto de la tierra de Nehor como del desierto de Akish.
- 12. Véase John L. Sorenson, An Ancient American Setting for the Book of Mormon (Salt Lake City and Provo, UT: Deseret Book and FARMS, 1985), pág. 37, Map 5. Sorensen posteriormente cambió de opinión sobre la ubicación de Morón en Oaxaca, y asume en el Códice de Mormón que Morón estaba ubicado en el centro-sur de Veracruz. John L. Sorenson, Mormon’s Codex: An Ancient American Book (Salt Lake City y Provo, UT: Deseret Book y Neal A. Maxwell Institute for Religious Scholarship, 2013), pág. 29. De cualquier manera, ninguna evidencia de ninguna de las dos ubicaciones es definitiva y ambas están generalmente asociadas con la influencia de la civilización olmeca (de la cual los jareditas probablemente eran solo una parte).