Evidence #39 | Septiembre 19, 2020

Avances y Resúmenes

Publicación aportada por

 

Scripture Central

Resumen

Los avances y resúmenes del contenido de documentos insertados constituyen evidencia de un editor meticuloso que estaba familiarizado con dichos documentos antes de incorporarlos al registro.

En varias ocasiones, Mormón ayuda a los lectores a navegar por las transiciones que rodean los documentos integrados al ofrecer una vista previa o un resumen de su contenido. Por ejemplo, en Alma 21:17 Mormón declaró: "Y sucedió que el Señor empezó a bendecirlos de tal modo que llevaron a muchos al conocimiento de la verdad; sí, convencieron a muchos de que habían pecado, y de que las tradiciones de sus padres no eran correctas". La redacción de esta declaración anticipa el diálogo del testimonio de Ammón, que se da varios capítulos más tarde: "¿Suponéis que podéis traer a los lamanitas al conocimiento de la verdad? ¿Suponéis que podéis convencer a los lamanitas de la incorrección de las tradiciones de sus padres ...?" (Alma 26:24).

El siguiente gráfico destaca varios ejemplos de resúmenes y avances editoriales (incluido el mencionado anteriormente), según lo identificado por el erudito literario Grant Hardy:1

Tema

Vistas previas/resúmenes

Texto integrado

Los lamanitas están convencidos de la verdad

Alma 21:17 (Vista previa)

Y sucedió que el Señor empezó a bendecirlos de tal modo que llevaron a muchos al conocimiento de la verdad; sí, convencieron a muchos de que habían pecado, y de que las tradiciones de sus padres no eran correctas.

Alma 26:24

Pues nos dijeron: ¿Suponéis que podéis traer a los lamanitas al conocimiento de la verdad? ¿Suponéis que podéis convencer a los lamanitas de la incorrección de las tradiciones de sus padres...?"

Helamán caudillo de los Guerreros de Stringling

Alma 53:18–19 (Vista previa)

Y he aquí, hubo dos mil de estos jóvenes que concertaron este convenio y tomaron sus armas de guerra para defender su patria ... porque tomaron sus armas de guerra y quisieron que Helamán fuese su caudillo.

Alma 56:5

Por tanto, bástame decirte que dos mil de estos jóvenes han tomado sus armas de guerra, y pidieron que yo fuese su jefe; y hemos salido para defender nuestro país.

Los inicuos no serán contados entre los justos

Alma 6:3 (Resumen)

... estos fueron desechados, y sus nombres fueron borrados, de modo que no los contaban entre los de los justos.

Alma 5:57

... pues he aquí, sus nombres serán borrados, a fin de que los nombres de los inicuos no sean contados entre los nombres de los justos ...

Las palabras de los padres son ciertas

Alma 6:8 (Resumen)

... según la revelación de la verdad de la palabra que sus padres habían hablado y de acuerdo con el espíritu de profecía que estaba en él, conforme al testimonio de Jesucristo, el Hijo de Dios, que habría de venir para redimir a su pueblo de sus pecados, y de acuerdo con el santo orden mediante el cual Alma había sido llamado.

Alma 5:47, 49

Os digo que así se me ha revelado, que las palabras que nuestros padres han hablado son verdaderas, aun de conformidad con el espíritu de profecía que en mí se halla, el cual también es por la manifestación del Espíritu de Dios. Y ahora os digo que este es el orden según el cual soy llamado ...

Los discípulos de Cristo no sufrirán muerte, dolor o pena

3 Nefi 28:38 (Resumen)

Por tanto, para que no tuviesen que probar la muerte, se verificó un cambio en sus cuerpos, a fin de que no padeciesen dolor ni pesar, sino por los pecados del mundo.

3 Nefi 28:7, 9

Por tanto, más benditos sois vosotros, porque nunca probaréis la muerte... Y además, no sentiréis dolor mientras viváis en la carne, ni pesar, sino por los pecados del mundo ...

El ejemplo de Hardy de lenguaje compartido entre Alma 53:18–19 y Alma 56:5 es en realidad solo uno de los muchos casos de detalles consistentes o redacción compartida entre estos relatos. En la siguiente tabla se ofrece un análisis completo de estas similitudes.

Tema

Resumen de Mormón (Alma 53)

Carta de Helamán (Alma 56–57)

El pueblo de Ammón, que era lamanita, fue llevado a Zarahemla

10 Y he aquí, ahora tengo algo que decir concerniente a los del pueblo de Ammón, que en un principio eran lamanitas; ... y habían sido conducidos a la tierra de Zarahemla.

56:3 He aquí, dos mil de los hijos de aquellos hombres que Ammón trajo de la tierra de Nefi—y ya estás enterado de que estos eran descendientes de Lamán, el hijo mayor de nuestro padre Lehi

El pueblo de Ammón es testigo de las aflicciones y tribulaciones de los nefitas

13 Pero sucedió que cuando vieron el peligro, y las muchas aflicciones y tribulaciones que los nefitas padecían por ellos

56:7 Mas en el año veintiséis, cuando vieron nuestras aflicciones y tribulaciones que padecíamos por ellos.

El pueblo de Ammón estaba a punto de quebrantar su juramento

14 Pero he aquí, cuando estaban ya para tomar sus armas de guerra, los convencieron las persuasiones de Helamán y sus hermanos, pues estaban a punto de quebrantar el juramento que habían hecho.

56:7 Mas en el año veintiséis, cuando vieron nuestras aflicciones y tribulaciones que padecíamos por ellos, se hallaban a punto de violar el convenio que habían hecho, y tomar sus armas de guerra en nuestra defensa.

2.000 jóvenes toman las armas y piden a Helamán que sea su líder

18–19 Y he aquí, hubo dos mil de estos jóvenes que concertaron este convenio y tomaron sus armas de guerra para defender su patria... y quisieron que Helamán fuese su caudillo.

56:5 Por tanto, bástame decirte que dos mil de estos jóvenes han tomado sus armas de guerra, y pidieron que yo fuese su jefe; y hemos salido para defender nuestro país.

Los guerreros de Helamán fueron valientes

20 Y todos ellos eran jóvenes, y sumamente valientes en cuanto a intrepidez, y también en cuanto a vigor y actividad;

56:45 Y te digo, mi amado hermano Moroni, que jamás había visto yo tan grande valor, no, ni aun entre todos los nefitas.

Los guerreros de Helamán fueron obedientes en todas las cosas

20 … mas he aquí, esto no era todo; eran hombres que en todo momento se mantenían fieles a cualquier cosa que les fuera confiada.

57:21 Sí, y obedecieron y procuraron cumplir con exactitud toda orden; sí, y les fue hecho según su fe.

A los guerreros de Helamán se les había enseñado

21 Sí, eran hombres verídicos y serios, pues se les había enseñado a guardar los mandamientos de Dios y a andar rectamente ante él.

56:47 ... sí, sus madres les habían enseñado que si no dudaban, Dios los libraría. (cf. Alma 57:21, 26)

Helamán marchó a la cabeza de sus guerreros

22 Y aconteció que Helamán marchó al frente de sus dos mil soldados jóvenes para ayudar al pueblo en las fronteras de la tierra hacia el sur, cerca del mar del oeste.

56:9 Pero he aquí una cosa en la cual podemos regocijarnos mucho; porque sucedió que en el año veintiséis, yo, Helamán, marché al frente de estos dos mil jóvenes hasta la ciudad de Judea para ayudar a Antipus, a quien habías nombrado jefe sobre el pueblo en aquella parte de la tierra.

En una ocasión, Mormón ofrece una vista previa no solo de un único documento integrado, sino de un extenso relato retrospectivo que incluye tanto documentos integrados —como las palabras de Zeniff, Abinadí y quienes llevaron a Abinadí ante el rey Noé— como el propio comentario de Mormón. Esta vista previa, que se encuentra en Mosíah 7, en realidad proviene de un discurso que el rey Limhi pronunció ante su pueblo en el templo. Al final del discurso, Mormón explica que Limhi “les dijo muchas cosas, y solo algunas de ellas he escrito en este libro” (Mosíah 8:1).

Curiosamente, en casi todos los puntos, las selecciones de Mormón de las declaraciones de Limhi concuerdan estrechamente tanto en detalles como en redacción con el contenido de una extensa secuencia retrospectiva que Mormón inicia apenas un capítulo después, en Mosíah 92. Parece que al menos parte de la razón por la que Mormón seleccionó pasajes específicos del discurso de Limhi fue proporcionar un resumen útil o una vista anticipada de lo que habría de venir. Es posible que estas similitudes se deban a que tanto Limhi como Mormón se basaran en las mismas fuentes históricas o en fuentes similares3. Los puntos específicos de acuerdo entre estos pasajes se presentan en el siguiente cuadro.

Tema

Resumen histórico de Limhi (Mosíah 7)

Recuerdos (Mosíah 9–21)

El exceso de celo de Zeniff

7:21 Y todos vosotros sois hoy testigos de que Zeniff, que fue hecho rey de este pueblo, con un exceso de celo por heredar la tierra de sus padres

9:3 Y sin embargo, yo, con un exceso de celo por heredar la tierra de nuestros padres

La astucia y estratagema del rey Lamán

7:21 fue engañado por la astucia y estratagema del rey Lamán, quien hizo un tratado con el rey Zeniff

9:10 Ahora bien, fue por la astucia y artimaña del rey Lamán, para reducir a mi pueblo a la servidumbre

Zeniff y Lamán hacen un tratado

7:21 fue engañado por la astucia y estratagema del rey Lamán, quien hizo un tratado con el rey Zeniff, y entregó en sus manos la posesión de parte de la tierra, o sea, la ciudad de Lehi-Nefi, la ciudad de Shilom y la tierra circunvecina

9:2 Por tanto, contendí con mis hermanos en el desierto, pues quería que nuestro jefe hiciera un tratado con ellos...

9:6 Y entré a ver al rey, el cual hizo pacto conmigo para que yo poseyera la tierra de Lehi-Nefi y la tierra de Shilom.

La intención de Lamán es reducir al pueblo de Zenniff a la servidumbre

7:22 E hizo todo esto con el único objeto de subyugar o esclavizar a este pueblo.

9:10 Ahora bien, fue por la astucia y artimaña del rey Lamán, para reducir a mi pueblo a la servidumbre, que él cedió la tierra para que la poseyéramos nosotros.

Los nefitas rinden homenaje a los lamanitas

7:22 Y he aquí, nosotros actualmente pagamos tributo al rey de los lamanitas, que equivale a la mitad de nuestro maíz, y de nuestra cebada, y aun de todos nuestros granos, sean de la clase que fueren; y la mitad del aumento de nuestros rebaños y nuestros hatos; y el rey de los lamanitas nos exige la mitad de cuanto tenemos o poseemos, o nuestras vidas.

19:15 De manera que los lamanitas les perdonaron la vida, y los tomaron cautivos y los llevaron de vuelta a la tierra de Nefi, y les permitieron poseer la tierra con la condición de que pusieran al rey Noé en manos de los lamanitas, y que entregaran sus bienes, sí, la mitad de todo lo que poseían: la mitad de su oro, su plata y todas sus cosas preciosas, y así debían pagar tributo al rey de los lamanitas de año en año.

Luto por los nefitas muertos

7:24 Sí, os digo que grandes son las razones que tenemos para lamentarnos; porque he aquí, cuántos de nuestros hermanos han sido muertos, y su sangre ha sido derramada en vano, y todo por causa de la iniquidad.

21:8–9 Y aconteció que los lamanitas los vencieron y los rechazaron, y mataron a muchos de ellos. Y hubo gran llanto y lamentación entre los del pueblo de Limhi, la viuda llorando por su marido, el hijo y la hija llorando por su padre, y los hermanos por sus hermanos.

Un "gran mal" aflige a los nefitas debido a sus transgresiones

7:25 Porque si este pueblo no hubiese caído en la transgresión, el Señor no habría permitido que este gran mal les hubiera sobrevenido.

12:13 Y ahora bien, oh rey, ¿qué gran mal has hecho, o qué grandes pecados ha cometido tu pueblo para que Dios nos condene, o este hombre nos juzgue?

12:29 ¿Por qué... hacéis que este pueblo cometa pecado, de modo que el Señor tenga motivo para enviarme a profetizar contra este pueblo, sí, aun un gran mal contra este pueblo?

Contenciones entre los nefitas

7:25 Mas he aquí, no quisieron oír sus palabras, sino que surgieron contenciones entre ellos, al grado de verter sangre entre ellos mismos.

19:3 Y la parte menor empezó a proferir amenazas contra el rey, y empezó a haber una gran contención entre ellos.

19:20–21 Y el rey les mandó que no volvieran; y se enojaron con el rey, e hicieron que padeciera, aun hasta la muerte por fuego.

Los nefitas matan a un profeta (Abinadí)

7:26 Y han matado a un profeta del Señor; sí, un hombre escogido de Dios que les habló de sus iniquidades y abominaciones

17:20 Y ahora bien, cuando Abinadí hubo dicho estas palabras, cayó, habiendo padecido la muerte por fuego; sí, habiéndosele ejecutado porque no quiso negar los mandamientos de Dios, habiendo sellado la verdad de sus palabras con su muerte.

Abinadí enseñó que Cristo era Dios, el Padre de todas las cosas

7:27 Y porque [Abinadí] les declaró que Cristo era el Dios, el Padre de todas las cosas

15:2–3 2 Y porque morará en la carne, será llamado el Hijo de Dios, y habiendo sujetado la carne a la voluntad del Padre, siendo el Padre y el Hijo—el Padre porque fue concebido por el poder de Dios

Dios descenderá entre los hombres

7:27 Y porque [Abinadí] les declaró que ... Dios bajaría entre los hijos de los hombres

13:34 ¿No han dicho ellos que Dios mismo bajaría entre los hijos de los hombres, y tomaría sobre sí la forma de hombre, e iría con gran poder sobre la faz de la tierra?

15:1 Y luego les dijo Abinadí: Quisiera que entendieseis que Dios mismo descenderá entre los hijos de los hombres, y redimirá a su pueblo.

Cristo tomará sobre sí carne

7:27 Y porque les declaró ... que Dios ... y tomaría sobre sí carne y sangre, e iría sobre la faz de la tierra.

15:2 Y porque morará en la carne, será llamado el Hijo de Dios

Conclusión

Según Hardy, "La interacción regular entre los documentos incrustados y la paráfrasis narrativa hace que el Libro de Mormón sea más que una simple compilación de fuentes principales; muestra a Mormón como un editor reflexivo y comprometido que responde conscientemente y adapta el material disponible"4. Además, los avances editoriales demuestran que Mormón "conocía el contenido de sus fuentes antes de copiarlas en su historia"5.

John Gee también ha mencionado con aprobación esta característica del texto, específicamente con respecto a las citas de Limhi y las alusiones a la información histórica que viene más adelante en el compendio de Mormón:

Hay otra característica extraña aquí. En el Libro de Mormón, las citas de Limhi de los documentos preceden a los documentos citados. Si José Smith estuviera inventando la historia a razón de siete u ocho páginas al día, eso sería todo un truco. Además, todas las citas son de material cronológicamente anterior a Limhi y al que podría haber tenido acceso. Las profecías de Limhi no provienen de Malaquías o Alma 2. Pero en el Libro de Mormón, las citas preceden al material citado y las citas tienen perfecto sentido en el contexto original. Un hombre que dicta sin corrección a razón de ocho páginas al día tendría dificultades para mantener los hechos en orden si los eventos nunca sucedieran6.

Por lo tanto, este tipo de vistas previas y resúmenes de documentos integrados ofrecen una buena evidencia de la complejidad y consistencia textual del Libro de Mormón. Al mismo tiempo, apoyan la afirmación del Libro de Mormón de contener resúmenes de los textos subyacentes. El siguiente cuadro ofrece una descripción general de los muchos documentos subyacentes que fueron integrados por Mormón, Moroni y otros autores en el Libro de Mormón:

Gráfico de la Redacción del Libro de Mormón. Imagen de John W. Welch y Fernando Vázquez.
Lecturas Adicionales
Notas al pie de página