Evidencia #97 | Septiembre 19, 2020

Cimitarras

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Scripture Central

Resumen

En varias ocasiones, el Libro de Mormón se refiere a un arma llamada "cimitarra". En algún momento se pensó que era un anacronismo, pero ahora se sabe que esta arma se utilizaba tanto en el Viejo Mundo como en el Nuevo, en tiempos bíblicos y en tiempos del Libro de Mormón.

En varias ocasiones, el Libro de Mormón se refiere a un arma llamada "cimeter" [en Inglés]1, que es una grafía más antigua de cimitarra, una espada curva que generalmente tiene un borde cortante en el lado convexo o externo. Algunos lectores han afirmado que el término cimitarra está fuera de lugar en el Libro de Mormón2. Esto se debe en gran parte a la creencia generalizada de que las cimitarras no se inventaron hasta después del surgimiento del Islam (ca. siglo VII d. C.), demasiado tarde para que los nefitas las usaran. Sin embargo, ahora se sabe que esta arma, en diversas formas, era conocida tanto en el Viejo Mundo como en el Nuevo, en tiempos bíblicos y en los del Libro de Mormón.

Cimitarra de la Edad de Bronce tardía. Imagen a través del Museo de Israel, Jerusalén.

Las cimitarras aparecen representadas en el antiguo Cercano Oriente ya en el año 2000 a. C.3, y según un estudioso, podría haber sido la espada más común en el antiguo Israel. Gracias a los Rollos del Mar Muerto, los eruditos ahora saben que el término hebreo kidon se refiere a una cimitarra [jabalina en la mayoría de las versiones en Español]5. En 1 Samuel 17:45, cuando David se enfrentó a Goliat, declaró: “Tú vienes contra mí con espada [hereb] y lanza [hanit] y jabalina [kidon], pero yo vengo contra ti con el nombre de Jehová de los ejércitos, el Dios de los escuadrones de Israel” (1 Samuel 17:45)6. Algunos escritores han pensado que es extraño que el jefe lamanita Zerahemna llevara tanto una espada como una cimitarra (Alma 44:8), pero como Paul Hoskisson ha observado, el texto bíblico dice lo mismo sobre Goliat7.

En la antigua América también se usaban armas que podrían llamarse cimitarras con precisión. Estas espadas curvas estaban diseñadas para cortar y generalmente consistían en una base plana de madera dura de aproximadamente 50 centímetros (20 pulgadas) de largo, en la que se colocaban cuchillas de obsidiana a lo largo de ambos bordes8. Anteriormente se pensaba que era un invento posclásico (ca. 900–1500 d. C.)9 , las pruebas ahora datan estas armas del Clásico (300–900 d. C.) e incluso en la época preclásica (1500 a. C.-300 d.C.) 10. 

Del Códice Borgia.

Por ejemplo, un monumento que data del año 613 d. C. en Toniná, México, muestra a un noble posando con una "hoja curva de sílex en forma de cimitarra"11. En Teotihuacán, hacia el año 450 d. C., se representan largas dagas curvas semejantes a cimitarras en manos de guerreros 12. Ann Cyphers, la arqueóloga principal en San Lorenzo (ca. 1500–900 a. C.), observó que un monumento muestra un arma que "tiene un cuerpo curvo con once elementos triangulares incrustados en los lados"13. Otro monumento en el mismo yacimiento muestra "un objeto en forma de una macana curvada con 14 puntas triangulares", incluida una en la punta14.

LECTURAS ADICIONALES

 

Central de las Escrituras, "¿Por qué el Libro de Mormón menciona cimitarras? (Mosíah 9:16)", KnoWhy 472 (diciembre 11, 2018).

Matthew Roper, "To Inflict the Wounds of Death", presentación de FairMormon 2016, en línea en fairmormon.org.

Matthew Roper, “Mesoamerican ‘Cimeters’ in Book of Mormon Times”, Insights: The Newsletter of the Neal A. Maxwell Institute for Religious Scholarship 28, no. 1 (2008): 2.

Matthew Roper, “Swords and Cimeters in the Book of Mormon”, Journal of Book of Mormon Studies 8, no. 1 (1999): 35–43.

Paul Y. Hoskisson, “Scimitars, Cimeters! We have scimitars! Do we need another cimeter? " en Warfare in the Book of Mormon, ed. Stephen D. Ricks and William B. Hamblin (Salt Lake City and Provo, UT: Deseret Book and FARMS, 1990), 352-359.

William J. Hamblin y A. Brent Merrill, “Notes on the Cimeter (Scimitar) in the Book of Mormon”, en Warfare in the Book of Mormon, ed. Stephen D. Ricks y William B. Hamblin (Salt Lake City and Provo, UT: Deseret Book and FARMS, 1990), 360–364.

ESCRITURAS RELEVANTES

Enós 1:20

Mosíah 9:16

Alma 27:29

Alma 44:8

NOTAS A PIE DE PÁGINA

  • 1 Véase Enós 1:20; Mosíah 9:16; Alma 27:29; Alma 44:8.
  • 2 Véase, por ejemplo, John Hyde Jr., Mormonism: Its Leaders and Designs (1857), 234–235; Samuel Hawthornthwaite, Adventures Among the Mormons (1857), 69; W. E. Riter to James E. Talmage, agosto 22, 1921, en Brigham D. Madsen, ed., B. H. Roberts, Studies of the Book of Mormon (Urbana and Chicago: University of Illinois Press, 1985), 35–37; Gordon Fraser, Joseph Smith and the Golden Plates (1964), 58; James Spencer, The Disappointment of B.H. Roberts (1991), 4; Earl Wunderli, An Imperfect Book: What the Book of Mormon Tells Us About Itself (2013), 36; John Christopher Thomas, A Pentecostal Reads the Book of Mormon (Cleveland, TN: CPT Press, 2016), 420.
  • 3 Véase Yigael Yadin, The Art of Warfare in Biblical Lands (New York, NY: McGraw-Hill, 1963), 1:10–11, 78–79, 172, 204– 207; William J. Hamblin, Warfare in the Ancient Near East to 1600 BC. (London and New York: Rutledge, 2006), 66–71, 279–280.
  • 4 Boyd Seevers, Warfare in the Old Testament: The Organization, Weapons, and Tactics of Ancient Near Eastern Armies (Grand Rapids, MI: Kregel Academic, 2013), 58: "Probablemente la espada típica de los primeros israelitas era una hoz-espada, que tenía un mango unido a un eje recto que continuaba en una hoja curva". Una imagen de tales espadas se encuentra en la pág. 121, fig. 4.2, que corresponde a una imagen de cimitarras egipcias.
  • 5 Paul Y. Hoskisson, “Scimitars, Cimeters! We have scimitars! Do we need another cimeter?” en Warfare in the Book of Mormon, ed. Stephen D. Ricks y William B. Hamblin (Salt Lake City and Provo, UT: Deseret Book and FARMS, 1990), 352–359; G. Molin, “What is a Kidon?” Journal of Semitic Studies 1 (1956): 334–337, esp. 336; Roland de Vaux, Ancient Israel (New York and Toronto: McGraw-Hill, 1965), 1:242.
  • 6 Véase P. Kyle McCarter, Jr., 1 Samuel (New York, NY: Doubleday, 1980), 285.
  • 7 Hoskisson, “Scimitars, Cimeters!” 355.
  • 8 De acuerdo con Ross Hassig, "era un excelente triturador y, sin embargo, la curva frontal de la espada conservaba algunos aspectos de una trituradora cuando se usaba con el extremo curvo hacia adelante". Ross Hassig, War and Society in Ancient Mesoamerica (Berkeley and Los Angeles, CA: University of California Press, 1992), 113.
  • 9 Hassig, War and Society in Ancient Mesoamerica, 112–113.
  • 10 Matthew Roper, “Swords and ‘Cimeters’ in the Book of Mormon”, Journal of Book of Mormon Studies 8, no. 1 (1999): 35–40.
  • 11 Mary Miller and Simon Martin, Courtly Art of the Ancient Maya (New York, NY: Thames and Hudson, 2004), 188, lámina 106. Una figurilla ahora exhibida en el Museo Regional de Campeche, que probablemente data del mismo período, representa a un guerrero ataviado con una máscara mortuoria que sujeta con su mano derecha a un infeliz cautivo y con su mano izquierda empuña un arma curva con la que se dispone a decapitar a su víctima. Algunos eruditos han llamado hacha al arma en la mano izquierda de la figura, pero dada su forma curva, bien podría ser una cimitarra. Véase Linda Schele, Hidden Faces of the Maya (1997), 100–101.
  • 12 Véase Arthur G. Miller, The Mural Painting of Teotihuacan (Washington, DC: Dumbarton Oaks, 1973), 85, 116, 162.
  • 13 Ann Cyphers, Escultura Olmeca de San Lorenzo Tenochtilan (México: Universidad Nacional Autónoma de México, 2004), 145, hablando del Monumento 78.
  • 14 Cyphers, Escultura Olmeca de San Lorenzo Tenochtilan, 159. El monumento 112 representa una figura con una daga curva en el cinturón (pág. 190, figura 26).
Guerra
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