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Abril 1, 2020
Celebrando el Día de la Restauración 1: Ver la mano de Dios en la historia
Publicación aportada por
Jack Welch
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Hace veinticinco años, quedé profundamente impresionado, viendo de cerca muchos detalles sorprendentes que estaban presentes en el surgimiento del Cristianismo hace dos mil años, con similitudes en el surgimiento de la Restauración del Evangelio de Jesucristo hace doscientos años. En ese momento, estaba impartiendo un curso sobre Masada y el mundo del Nuevo Testamento en BYU. Al mismo tiempo, estaba editando publicaciones de BYU Studies y de historia de la Iglesia para el Instituto Joseph Fielding Smith en BYU.
Fascinantemente, los desarrollos sociales e históricos que prepararon el escenario para Jesucristo tienen fuertes contrapartes en los eventos culturales y religiosos que prepararon el camino para la Restauración del Evangelio por José Smith. Cuando empecé a enumerar estos paralelos, el caso se hizo más fuerte y más interesante de lo que nunca imaginé. Terminé publicando el siguiente artículo sobre estas similitudes que existen entre el Mormonismo temprano y el Cristianismo primitivo.
He pasado gran parte de mi vida estudiando estos dos puntos centrales de la historia del mundo. Tiene sentido que ciertas cosas necesitaban estar en su lugar para que Jesús tuviera siquiera la oportunidad de cumplir su misión, atraer a un grupo de seguidores comprometidos y dejar un legado duradero. Muchas de esas mismas condiciones también tenían que estar presentes para que José Smith cumpliera con su llamado, consiguiera conversos en gran número y dejara su indeleble impacto en el mundo. Tanto Jesús como José pronunciaron palabras que fueron atesoradas, escritas y publicadas ampliamente. Tanto Jesús como José ordenaron líderes, establecieron una organización que podía seguir adelante después de sus martirios, solo 33 y 38 años después de que nacieran.
Con todo detalle, estas comparaciones muestran que si Jesús o José hubieran nacido 30 años antes, habrían nacido en tiempos tumultuosos al comienzo de nuevos regímenes políticos, ya sea bajo el Rey Herodes o en la Guerra de la Independencia. Conseguir un punto de apoyo hubiera sido apenas posible. Si alguno de ellos hubiera nacido 30 años después, se habrían visto abrumados por devastadoras guerras civiles, la Guerra Judía en los 60 o la Guerra entre los Estados en la década de 1860. De cualquier manera, no podrían haber logrado la mayor parte de lo que necesitaban hacer. La ventana era diminuta.
Como indica mi artículo, estas condiciones únicas ofrecen un caso acumulativo de pruebas impresionantes de que la mano de Dios actuó en estos dos momentos paralelos de la historia para la salvación de todo el mundo. Cuatro tablas facilitan a los lectores la exploración de las listas de estos acontecimientos cruciales. Comenzaron más de trescientos años antes, preparando el camino para los impactos de las vidas largamente esperadas y predestinadas del prometido Salvador Jesucristo y de su profético Restaurador José Smith.
Tabla 1: Paralelos en preparativos y ajustes históricos
CRISTIANISMO PRIMITIVO | MORMONISMO TEMPRANO |
|---|---|
| c. 330 a.C. Alejandro Magno difunde ampliamente la nueva influencia del helenismo y el racionalismo, Platón, Aristóteles, Zenón, Epicuro | c. 300 años antes de José Smith, el racionalismo, el Renacimiento y la Reforma ampliamente influyentes, Copérnico, Colón, Lutero, Descartes |
| La versión griega de la Septuaginta del Antiguo Testamento es traducida hacia el 200 a.C., aceptada como estándar por muchos judíos, traducida por 70 eruditos al lenguaje común diario y usada fuertemente en los primeros escritos cristianos | La versión King James se completa en 1611, 200 años antes de José Smith; es aceptada como la Biblia estándar en inglés, traducida por 55 eruditos al lenguaje común diario y usada fuertemente en los escritos de la Restauración |
| 167 a.C. La revuelta macabea contra los seléucidas en Jerusalén, reino de los judíos ortodoxos, sus descendientes se convierten en los fariseos, puristas, separatistas | 165 años antes de José Smith, los rebeldes de Cromwell en 1640, los puritanos ortodoxos reinan, sus descendientes huyen del secularismo |
| Batalla de Actium, 31 a.C., Augusto César derrota a Antonio y Cleopatra, marcando el comienzo de una nueva era de gobierno y sociedad romana | 30 años antes del nacimiento de José en 1805, la Revolución Americana comienza una nueva era, George Washington derrota a los británicos |
| La Pax Augusta ofrece paz mundial, libertad civil e individual con un optimismo y una unidad sin precedentes | La Constitución y la Declaración de Derechos de los Estados Unidos protegen las libertades individuales, promueven la paz y generan un gran optimismo y unidad |
| Viejos arreglos aristocráticos derrocados mientras las costumbres romanas subyacentes permanecen en su lugar, período de transición legal, nuevos horizontes llaman la atención | Se rompen los lazos tories con Inglaterra mientras que el derecho consuetudinario y la economía subyacente permanecen intactos, período de transición jurídica, las nuevas fronteras llaman la atención |
| Los romanos estaban muy atentos a sus propios dioses mientras que toleraban la adoración de otros dioses como Isis, Mitra, un mundo religioso pluralista | La mayoría de los estados y grupos religiosos muy atentos a sus propias prácticas, mientras que la mayoría tolera la libertad religiosa, un mundo religioso pluralista |
| La libertad religiosa de los judíos está protegida por decretos legales de Julio César y otros | La libertad de religión está específicamente protegida por las cartas de derechos y las disposiciones constitucionales |
| Oportunidad de formar organizaciones privadas, incluyendo colegios funerarios, cultos de clientes, iglesias en las casas, sociedades comerciales | Se protege la libertad de asociación, el auge de las empresas y los fideicomisos permite la formación de organizaciones religiosas y comerciales privadas |
| Con la expansión del sistema de carreteras romanas, los viajes se vuelven comunes a lo largo de distancias considerables. Pablo viaja extensamente, incluyendo Asia Menor, Grecia, Jerusalén y Roma | La apertura del desfiladero de Cumberland, los canales y las carreteras federales permite una movilidad explosiva. José Smith viaja extensamente, incluyendo 4 viajes a Missouri, otros a Boston, Canadá y Washington |
| El Mediterráneo se hizo seguro para los viajes por mar al eliminar a los piratas y construir puertos | La seguridad y la eficiencia de los cruces del Atlántico permiten controlar los viajes de los misioneros, la inmigración y la piratería |
| La expansión económica en Judea bajo el mandato de Herodes el Grande produce una prosperidad sin precedentes, oportunidades independientes, fabulosos proyectos de construcción, desplazamientos de trabajadores, cambios familiares y sociales | El oportunismo económico florece con nuevos mercados, independencia financiera y capacidad, el Canal de Erie, ciudades occidentales en auge a lo largo del Misisipi, trayendo movilidad personal, cambios familiares y sociales |
| La innovación romana trajo una era de nuevas construcciones, ingeniería y ciencia, construyendo acueductos, caminos, puertos | La revolución industrial trae una nueva era de innovaciones e inventos, la fabricación de máquinas de vapor, ferrocarriles, máquinas |
| La educación y la alfabetización es alta, incluso más alta de lo que se pensaba, notablemente entre los judíos | La educación y la alfabetización están muy extendidas y son muy valoradas, los conversos son lectores educados |
| El griego se habla como el idioma común en el imperio oriental y como un segundo idioma en el oeste | El inglés como idioma extendido llevado al extranjero por la expansión del imperio británico |
| Los libros, la producción de pergaminos, rollos y bibliotecas son más comunes y disponibles, un florecimiento de la literatura, Horacio, Virgilio | Hay imprentas, libros, periódicos y bibliotecas en la mayoría de las ciudades, el florecimiento de la literatura romántica, el trascendentalismo |
| Un tiempo de elección religiosa individual, particularmente entre muchas sectas y movimientos judíos, fariseos, saduceos, esenios, así como devotos de numerosos dioses griegos y romanos, estoicos, cínicos, epicúreos y otros | Un tiempo de elección religiosa personal en América, entre muchas iglesias, congregacionalistas, episcopales, metodistas, bautistas, católicos, cuáqueros, menonitas, unitarios, seekers (buscadores), trascendentalistas y otros |
| La controversia religiosa es asombrosamente común, preguntas y argumentos religiosos espontáneos, especialmente en la cultura judía | La controversia religiosa es una parte ordinaria del discurso público, las opiniones fuertes sobre temas religiosos son importantes para los individuos en América |
| Viejas religiones amenazadas, por ejemplo el culto a Artemisa en Éfeso (Hechos 19), las viejas costumbres se vuelven costosas de mantener | Las viejas religiones son vulnerables a los renacimientos, las reformas, las nuevas religiones ofrecen alternativas menos costosas y desafiantes |
| La expectativa mesiánica es alta, la época utópica ideal esperada por muchos grupos, la agitación religiosa es alta, grandes multitudes salen a ver a Juan el Bautista o a Jesús | El fervor apocalíptico es alto, el milenarismo es popular, las sociedades utópicas visionarias florecen, el frenesí religioso es alto, grandes multitudes se reúnen para el resurgimiento en todo el país |
| Adivinación, encantamientos, exorcismo, misticismo presentes en la cultura popular respetable | Visiones, sueños, videntes, amuletos y la sobrenaturalidad están presentes en la cultura popular respetable |
| Galilea, un área de expansión para el asentamiento judío en el primer siglo antes de Cristo | Nueva Inglaterra, una zona de expansión para el asentamiento en el siglo XVIII |
| Galilea, suelo rocoso, exigiendo un trabajo duro, albergando tendencias revolucionarias, libertad en la que los zelotes desconfían | Nueva Inglaterra, suelo rocoso, trabajo duro, independencia revolucionaria, defensores de la libertad desdeñados |
| El surgimiento de poderosos partidos que luchan por el control del mundo judío, saduceos, fariseos, zelotes | El aumento de los partidos políticos que luchan por el control de la política estatal, regional y federal |
| Los cristianos huyen de Jerusalén, Santiago (hermano de Jesús) asesinado, los cristianos dispersos, Pedro, Pablo y otros mártires, no hay donde reunirse | Éxodo de mormones fuera de Illinois, José y su hermano Hyrum martirizados, los santos caminan a través de las llanuras y se reúnen en Sion |
| Guerra Civil Judía (4 años de duración) y destrucción del Templo, 66-70 d.C., unos 35 años después del ministerio de Jesús | Guerra Civil Americana (4 años de duración), devastación de Missouri y otros lugares, 1861-1865, 31-35 años después de la organización de la Iglesia |
Tabla 2: Fundamentos comparables: Jesús y José Smith
CRISTIANISMO PRIMITIVO | MORMONISMO TEMPRANO |
|---|---|
| El ministerio de Jesús aparece repentinamente, es dramático, innovador, controversial y polarizante | El ministerio de José Smith es repentino, dramático, innovador, controvertido y polarizante |
| El nuevo movimiento religioso se inicia con la aparición de ángeles a Zacarías, María, José, los pastores de Belén; Gabriel aparece por lo menos cinco veces | El nuevo movimiento religioso es iniciado por ángeles como Moroni, Juan el Bautista, Pedro, Santiago, Juan; Moroni aparece por lo menos veinte veces |
| La voz de Dios Padre en el bautismo reconoce al Hijo | Dios Padre en la Primera Visión presenta al Hijo con palabras similares |
| La oposición de Satanás, las tentaciones de Jesús, la expulsión de demonios | Enfrentamientos con Satanás y sus fuerzas, exponiendo a los ángeles de las tinieblas |
| El movimiento crece alrededor de una familia de parentesco central, la de Jesús, María, Juan el Bautista, Santiago el hermano de Jesús, Juan | El movimiento se centra en la familia Smith, José padre, Lucy, José, Emma, Hyrum, Samuel, tíos, primos |
| Los lazos familiares son cruciales entre los primeros conversos: Pedro y Andrés; los hijos de Zebedeo; la familia de Lázaro, María, Marta | Los lazos familiares son estrechos entre los Smith, los Whitmer, Knight, Johnson, Pratt, los Snow y muchas otras familias |
| Jesús es un joven notable, respondiendo a las preguntas de los rabinos en el Templo y enseñando en la sinagoga | José Smith a temprana edad traduce, da nuevas y audaces respuestas a las preguntas que prevalecen |
| Se conservan recuerdos y proverbios, se escriben y se guardan cartas y libros muy pronto | Extenso registro desde el principio, las revelaciones registradas, los diarios y las actas |
| Sobreviven varios relatos del bautismo de Jesús | Sobreviven varios relatos de la Primera Visión |
| Jesús y Pablo predican en las sinagogas | Los misioneros predican en las iglesias de terceros |
| Jesús se opone a la institucionalización del Templo, va en contra de la cultura prevaleciente | José Smith se opone a muchos temas democráticos, va en contra de la política dominante |
| Moisés y Elías con Pedro, Santiago y Juan en el Monte de la Transfiguración; Jesús se fortalece por asociación con figuras poderosas | Apariciones de Moisés, Elías, Pedro, Santiago y Juan; José se fortalece por la conexión con poderosas figuras del pasado |
| Iglesias en casa al principio, en Capernaum, Tesalónica, Filipos, Corinto | Iglesias en casa al principio, la granja de Peter Whitmer, la casa de John Johnson |
| Algunas enseñanzas no se comparten abiertamente con todos, No deis lo santo a los perros ni echéis vuestras perlas delante de los cerdos (Mateo 7:6) | Las enseñanzas rituales mantenían lo esotérico, lo sagrado, ciertas enseñanzas o experiencias no enseñadas abiertamente al principio |
| Jesús y el Templo, siempre iba allí mientras estaba en Jerusalén, enseñaba allí diariamente, sanaba, reconstruía el templo | José Smith y el Templo, siempre preocupado por establecer templos en Kirtland, Independence, Far West, Nauvoo |
| Jesús y el fervor misionero, muy pronto, envió a los Doce y luego a los Setenta, eventualmente a lugares remotos | José y el fervor misionero, en momentos de gran riesgo, envió a los Doce y luego a los Setenta, eventualmente a lugares remotos |
| Se crearon nuevas escrituras, se añadieron textos cristianos a los textos judíos | Se crearon nuevas escrituras, se añadieron revelaciones mormonas a los escritos judíos y cristianos |
| Nuevas y audaces prácticas, algunas no duran, como la tenencia de bienes en común | Nuevas prácticas audaces, algunas no duran, como la Orden Unida, la redefinición de la riqueza |
| Grandes promesas de exaltación, entrar en la presencia de Dios y obtener todo, testimonios de beneficios a pesar de los costos | Grandes promesas de exaltación, llegar a ser como Dios y progresando eternamente, testimonios de beneficios a pesar de los costos |
| Construido sobre ideas encontradas en la cultura básica circundante, los paralelos se pueden ver en algunos de los Rollos del Mar Muerto y escritos contemporáneos | Construido sobre las palabras y actitudes del entorno, se pueden encontrar paralelos en el medio religioso del siglo XIX |
| La continuidad cultural con la religión judía convencional era alta | La continuidad cultural con el cristianismo convencional era alta |
| Fuerte dependencia del Antiguo Testamento, haciendo fuertes afirmaciones de la verdad sobre el significado original de las antiguas escrituras | Fuerte dependencia del Antiguo y Nuevo Testamento, haciendo fuertes afirmaciones de la verdad sobre la comprensión de sus significados originales |
| La readaptación de temas generales del Antiguo Testamento para propósitos cristianos | Reelaboración de temas bíblicos para propósitos mormones |
| Afirmaciones de poder para hablar y actuar con autoridad divina | Afirmaciones de autoridad para hablar y actuar con autoridad divina |
| Las declaraciones de creencia previas a la creación son fluidas, simples | Los primeros artículos de fe son fluidos, sin complicaciones |
| Señales cósmicas, la estrella en el nacimiento de Cristo, el presagio de la muerte de Herodes Agripa | Caída de estrellas en Missouri, 1833, visto como una señal de importancia celestial |
| Profecía sobre la destrucción inminente, escatología apocalíptica (véase Mateo 24) | Profecía sobre la inminente destrucción milenaria, los últimos días (véase DyC 45) |
| Los milagros de Jesús son impresionantes y numerosos | Los milagros de José son importantes y persuasivos |
| El temor a los poderes ocultos es parte de la destrucción de Jesús después de la resurrección de Lázaro, como se ve en la acusación de que era un embaucador | La ruina de José Smith se debe a sus afirmaciones de acceso a lo sobrenatural, a las sospechas de que era un impostor |
| Crucifixión violenta de Jesús, a la edad de 33 años | Disparos violentos a José Smith, a la edad de 38 años |
| La muerte de Jesús es causada por el fracaso de Poncio Pilato para protegerlo | La muerte de José es causada por el fracaso de Thomas Ford para protegerlo |
Tabla 3: Apostolados análogos
Cristianismo Primitivo | Mormonismo Temprano |
|---|---|
| Incertidumbre sobre la sucesión apostólica inmediata en el liderazgo en Jerusalén, Corinto, después de la muerte inesperada de Jesús | Incertidumbre similar sobre la sucesión apostólica inmediata en el liderazgo en Nauvoo después de la inesperada muerte de José |
| Confirmación de grupo en Pentecostés en Hechos 2, rápido crecimiento inicial, entusiasmo; aprobación de Pedro como sucesor | Desbordamientos espirituales grupales, estallido rápido de crecimiento, entusiasmo; confirmación de Brigham Young como sucesor |
| Separación de la administración espiritual y temporal por los primeros apóstoles en Hechos 6 | División de responsabilidades entre los sacerdotes Aarónicos y de Melquisedec |
| Integrarse requiere poca enseñanza; membresía marcada por el bautismo, Hechos 3, 8 | Los conversos se integran después de poco tiempo o entrenamiento; membresía marcada por el bautismo |
| Las personas se integran de todos los grupos sociales y económicos, pero principalmente de clase media, no afiliados | Las personas se integran desde todos los estratos de la sociedad, pero principalmente de clase media, móviles |
| Gran éxito llega en territorios que han sido recientemente poblados, Filipos, Corinto | Un gran éxito llega a establecerse en áreas de expansión, Reserva Occidental, Missouri, Nauvoo |
| Las mujeres desempeñan papeles importantes en la comunidad, superando las oportunidades que normalmente se ofrecen en la cultura que las rodea. | Las mujeres reciben funciones importantes, instituciones, voto, servicio, superiores a los que normalmente se ofrecen en la cultura del siglo XIX. |
| Gran interés en la profecía, prediciendo el futuro. | Prevalencia del discurso futurista, predicciones proféticas. |
| Hablando en lenguas en Hechos, otros dones del Espíritu en Corinto. | Hablando en lenguas en Kirtland, otros dones del Espíritu en Nauvoo |
| Las divisiones surgen rápidamente en Corinto y Galacia | Las divisiones surgen pronto en Kirtland y Missouri |
| Los falsos apóstoles rechazan la autoridad de Pablo, la apostasía está en marcha | Apostasía de la mitad de los doce apóstoles en Kirtland en 1837 |
| Los aprovechados y los falsos profetas son tratados severamente; los costos sociales de la membresía son altos | Los inconformes son expulsados rápidamente; los estigmas distintivos de la membresía presentan barreras de entrada |
| Los líderes a menudo son encarcelados; Pedro, Juan, Pablo en Jerusalén; Pablo en Filipos, Cesarea | Los líderes a menudo son encarcelados; cárceles en Richmond, Liberty, Carthage |
| Pablo se repone por encima del trato rudo del guardia de la prisión en Filipos | José se repone por encima del trato vulgar del guardia de la prisión en Richmond |
| Pablo articula frases que se convierten en elementos de declaraciones perdurables de fe | José Smith articula declaraciones similares que se convierten en Artículos de Fe |
| Pablo viaja a Roma para defender su causa y testificar al César. | José viaja a Washington para presentar su causa ante el Presidente |
| Las cartas de Pedro, Juan, Santiago, Judas y Pablo se convierten en Escrituras en el Nuevo Testamento | Las cartas de José Smith se canonizan en Doctrina y Convenios 121–23, 127–28. |
| Surgen inquietudes en Tesalónica y Corinto sobre aquellos que murieron antes de conocer la verdad | Las preocupaciones surgen en Nauvoo sobre aquellos que murieron, como Alvin, antes de la restauración de la verdad. |
| Grandes promesas, convertirse en hijos de Dios. | Grandes promesas, elevarse a la gloria celestial |
| Las primeras instrucciones del sacerdocio en 1 Corintios tratan de la administración del sacramento | Las primeras instrucciones en los Artículos y Convenios de 1830 tratan sobre la administración del sacramento |
| Préstamo de salmos judíos al escribir nuevos himnos cristianos | Préstamo de himnos cristianos al escribir nuevos himnos de SUD |
Tabla 4: Consecuencias similares
Cristianismo Primitivo | Mormonismo Temprano |
|---|---|
| Oposición ideológica a través del culto al emperador, mundanalidad | Oposición ideológica del Secularismo, el Cientificismo ateo. |
| El final no llegó tan rápido como se suponía (véase 2 Pedro 3: 1–9), la gente se adaptó | El final no llegó como se esperaba, la gente necesita adaptarse a las expectativas incumplidas |
| Guerra civil judía (duró 5 años) y destrucción del Templo, 66–70 d. C., 35 años después del ministerio de Jesús | Guerra civil Estadounidense (duró 5 años) y la devastación de Missouri, 1861-1865, 31 años después de la organización de la Iglesia |
| Los cristianos salen de Jerusalén, Santiago (hermano de Jesús) asesinado, Pedro va a Mesopotamia, los cristianos se mudan a Pela 1 | Los Mormones salen de Illinois, José y su hermano Hyrum asesinados, los Santos cruzan las llanuras |
| Impacto de la guerra judía en la historia judía, pérdida de influencia judía en el imperio romano 2 | Gran impacto de 1857 en la historia Mormona, aislamiento Mormón en Occidente |
| Ningún verdadero lugar de reunión, concentración en ciertas ciudades alrededor de los obispos, Roma finalmente se convierte en el centro de Occidente | Reuniéndose en Sion como foco de concentración, excepto para grupos disidentes, Salt Lake City se convierte en el centro del Oeste |
| Lucha contra múltiples tradiciones e interpretaciones de Cristo | Lucha contra muchos disidentes y grupos Cismáticos tempranos |
| Algunos cristianos primitivos se detienen con el bautismo de Juan (Hechos 19:2), no reciben el Espíritu Santo a través del sacerdocio mayor | David Whitmer y algunos se detienen con los eventos de 1829-31, el bautismo y las enseñanzas iniciales, no aceptan el sacerdocio mayor |
| Hijos de Esceva y primeros oponentes judíos al Cristianismo (Hechos 19:14) | José Smith describe a los propagandistas Campbelitas opositores como hijos de Esceva 3 |
| Bagaje cultural traído por los conversos a las congregaciones locales, ideas helenísticas, nociones de patrocinio romano, honor y vergüenza | Bagaje cultural llevado por los conversos al pensamiento y la escritura de la iglesia, influencia del Protestantismo en los escritores Mormones |
| Efecto de la pérdida del Templo en Jerusalén, envidia cristiana del Templo | Pérdida temporal del Templo en Nauvoo, enfoque continuo en los templos |
| La memoria de Jesús es transmitida por Pablo y Juan a Policarpo y la segunda generación. | Brigham Young y John Taylor transmiten la memoria de José a la próxima generación |
| Los primeros cristianos, Policarpo e Ignacio se centran en hechos históricos, más tarde escritores sobre teología | Los primeros Mormones se basan más en la historicidad de los eventos fundacionales, menos sobre teología |
| La religión se basa en la Teología narrativa, no en la Teología sistemática | La expresión religiosa se basa en episodios y experiencias personales, no en teoría |
| Los docetistas se escandalizan por los elementos sobrenaturales en Cristo | La Comunidad de Cristo y los Mormones seculares minimizan los comienzos milagrosos del Mormonismo |
| Las disputas doctrinales surgen muy temprano, abundan las enseñanzas alternativas | Las disputas doctrinales y el grupo disidente se forman muy pronto |
| Preocupación por afirmar y establecer la ortodoxia frente a diversas herejías, Gnósticos, Sincretistas Judíos o Laicos | Preocupación por afirmar y establecer la ortodoxia a medida que surgen grupos divergentes, Rigdonitas, la Iglesia de Zion, la Iglesia Reorganizada. |
| Preocupaciones e incertidumbres públicas sobre la lealtad de judíos y cristianos al Imperio Romano | Preocupaciones y dudas públicas sobre los Mormones, la construcción del reino y la lealtad a los Estados Unidos |
| Pablo frecuentemente en tribunales de justicia, sospechas tempranas y juicios legales de cristianos en Ponto | José Smith frecuentemente en tribunales de justicia, juicios legales sospechosos de José Smith en Nueva York |
| Los judíos describen a los cristianos sin conocimiento, mala imagen pública 4 | Los Mormones reciben una imagen terrible en la élite de la prensa |
| Los cristianos son considerados fanáticos | Los Mormones son considerados fanáticos |
| Los Cristianos son utilizados como chivos expiatorios en el gran incendio de Roma por Nerón 5 | Los Mormones son utilizados como chivos expiatorios en la política estadounidense de 1857. |
| La identidad propia de los cristianos se establece mediante los martirios de Ignacio y Policarpo, cuyas muertes se producen en un momento crucial de expectativa fallida 6 | La identidad propia de los Mormones se establece en el sufrimiento y los martirios, que refuerzan la fe en momentos cruciales de expectativas fallidas |
| Aumento de los escritos apologéticos y polémicos a medida que aumenta la interacción con la cultura anfitriona | Aumento de los debates apologéticos a medida que surgen los Mormones a principios del siglo XX |
| El discurso externo cambia al discurso interno a fines del siglo II | Algunos Santos de los Últimos Días hablan más en términos del mundo en su siglo II |
| Las epidemias plagan el Imperio Romano que permite que el cristianismo crezca más rápidamente que la población general 7 | La I y II Guerras del Mundo junto con la Guerra Civil de los EE. UU. permiten avances en la población de Mormones frente al resto de la población |
| Los primeros cristianos encuentran significados teológicos para el sufrimiento en el apredizaje de Dios 8 | Los Santos encuentran significados teológicos para el sufrimiento como una valiosa experiencia humana |
| El éxito del Cristianismo Primitivo se basa principalmente en el amor y el bienestar de los enfermos y necesitados 9 | Énfasis de SUD en la caridad y el bienestar, cuidando a los enfermos y a los pobres |
| Calixto, obispo de Roma, aprueba el concubinato para las mujeres cristianas 10 | Práctica Mormona del matrimonio plural |
| Importancia de los centros urbanos, el cristianismo urbano en los siglos II y III | Importancia de las estacas, el éxito misionero en entornos urbanos en la era moderna |
| El primer edicto de Diocleciano de 303 requirió la confiscación de la propiedad de la iglesia, prohibió reuniones, el segundo edicto arrestó al clero 11 | La Ley Edmunds (1882) conduce al arresto de líderes, la Ley Edmunds-Tucker (1887) a la confiscación de bienes de la iglesia |
| Los edictos que proclaman que todos los habitantes del imperio deben realizar sacrificios a dioses romanos, bajo pena de muerte, se aplican selectivamente 12 | La orden de exterminio en Missouri, se aplica selectivamente |
1. W.H.C. Frend, Martyrdom and Persecution in the Early Church (Oxford: Basil Blackwell, 1965), 171.
2. Frend, Martyrdom and Persecution, 226–27.
3. Joseph Fielding Smith, comp., Teachings of the Prophet Joseph Smith, 99.
4. Frend, Martyrdom and Persecution, 178–88.
5. Frend , Martyrdom and Persecution, 167.
6. Stark, The Rise of Christianity, 187.
7. Stark, The Rise of Christianity, 77.
8. Stark, The Rise of Christianity, 80.
9. Stark, The Rise of Christianity, 87.
10. Stark, The Rise of Christianity, 111.
11. Frend, Martyrdom and Persecution, 477–520.
12. Frend, Martyrdom and Persecution, 505.
Recursos Relacionados
Otras lecturas
John W. Welch, “Early Mormonism and Early Christianity: Some Providential Similarities”, en Window of Faith: Latter-day Saint Perspectives on World History, ed. Roy A. Prete (Provo, UT: Religious Studies Center, Brigham Young University, 2005), 17–38. reimpreso en The Religious Educator.
Consulte las demás publicaciones acerca de la Restauración
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Historia de la Iglesia
José Smith
Primera Visión